“四个错误”及其他（非言第57）

以斯帖

“四个错误”及其他（非言第57）

                                                                                                

文/ 轩辕问非

【一】四个错误

“这是在错误的时间，错误的地点，和错误的敌人打的一场错误的战争。”

关于这四个错误，作为中国人应该很熟悉。过去我们一直被告知：朝鲜战争是美帝国主义侵略北朝鲜，进而有可能侵略中国。因此，我英勇的人民志愿军跨过鸭绿江，把美军打个落花流水，后来美国鬼不得不请求停战。而这“四个错误”，就是美军的高级将领当时说的。

事实果真如此吗？好在时至今日，除了某国和今天的朝鲜以外，美、俄、韩等国已经陆续公开了相关历史档案，我们来看看，历史上到底发生了什么？

1950年6月25日深夜， 在得到苏联默许后，金日城领导的北朝鲜军队捍然打破“二战”后国际公认的划分南北朝鲜的三八线，不宣而战，直接入侵南朝鲜，并且长驱直入，几乎占领了南朝鲜全境。在那样的情势之下，联合国安理会通过了第84号决议，派遣联合国军援救南朝鲜。7月初联合国军入朝，9月15日，由美军将领麦克阿瑟将军指挥的联合国军在仁川登陆，开始了全面反攻，把北朝鲜军队赶回了三八线。10月19日中国志愿军开赴朝鲜，25日开始了第一次战役。

志愿军不仅夺回了三八线，还一度打过了三七线。这个时候，联合国军曾提出停战，如果当时中国接受停战的话，这场战争算是赢了。然而，中方断然拒绝，第二天，中国即被联合国安理会宣布为侵略国。这一点，我们国内从来绝口不提。当年通过了谴责中国为推动侵略者提案的国家有44个，直接加入联合国军参加这场战争的国家有21个，而我们的教科书从来都把这支联合军称为美军。

联合国军失利后，麦克阿瑟将军制作了一个疯狂的计划，提出用原子弹轰炸中国东北的工业基地，以断了志愿军的供给和退路。美国军方接到这份计划后，国会里的政治家、军事家们一致地反对这个计划，而“四个错误”就是在这种情形下说出来的。美军参谋长联席会议主席布莱德利将军在发言中说：“红色中国并不是要称霸世界，如果我们同意这个计划（原子弹爆炸东北），把战争扩大化到中国境内，那么，我们将是在错误的时间，错误的地点，和错误的敌人打的一场错误的战争。”

也就是说，布莱德利所说的“四个错误”，指的是原子弹轰炸东北的计划，而非整个朝鲜战争。因为在联合国安理会那里，中国与北朝是侵略国，而联合国军与南朝是反侵略国，而反对侵略当然是正义的。

我们一直被告知，中国打赢了这场战争，但事实上，打了三年的时间，停战时三八线依旧。真正改变的是，一百多万生命的丧失，几百万人致残，无数个家庭被毁……这就是我们的胜利。

【二】底线

这两年，在这国，底线一词已经变得很悲壮，很讽刺，很可笑。

那是因为，社会的底线不断被刷低，我们的心理承受能力只能不断地被撑大。过去在我们看来最不道德的事 ，今天却几乎都能接受了；而过去在我们心里勉強可以接受的事，今天都成了道德标杆。这至少说明，在道德层面上，这国人的适应与接受的能力非常的强大。而这种强大，无疑是可悲的！

那么，我们今天到底还有没有底线？如果有，那我们需要的是怎样的底线呢？这个问题，在我个人看来至少应该是这样的——

你可以不发声，你可以专注于工作，你可以闷头发财，你可以利用身边的资源、甚至利用职业的便利得到实惠。毕竟，人活着首先得为自己，特别是在这个荒诞的时代，自保当然最重要。

但是，你至少得知道—— 什么是黑，什么是白；什么是专/制，什么是法/治；你不了解的，可以沉默，但你至少不为恶/政背书，不当这个腐/败制/度的护卫者，不为权力歌功颂德……

这就是活在这个时代的底线。

【三】造谣

在一个正常国家，谣言当然也存在，而且在可预知的将来，人类社会里不可能完全杜绝谣言。但因为有言论自由，谣言必将会在各种信息的高速交汇中渐渐显露原形。作为媒体，即便为了自身的利益考虑，自然也不敢轻易信谣传谣。我指的是独立的媒体而非官媒。

这国，每每谣言四起，我们常见到这类标语：“不信谣，不传谣，政/府的解释是唯一依据。”坦白说，作为被政府教育多年，的爱国者，我们当然无比坚定地相信政府。然而，当年的“亩产十三万斤”，肯定不是普通老百姓自己就敢胡说八道吧？

由此可见，政/府不一定不造谣、不传谣，公民也并没有必须信任政/府的义务。完全可以这么说，人类自打有政/府以来，它所有说过的话，至少有一半以上都是在为自己开脱……故，应对谣言的唯一办法，就是把言/论/自/由/权还给公/民。

【四】制度

如果说，任何问题，说到底都是人的问题；那么，这恰好证明，好的制度可以让人的问题变成不是问题，不好的制度则完全可能让原本没有问题的人变成全是问题。

过去一直迷信地认为：制度是好制度，可惜执行的人有问题；所以，过去曾天真地以为，道德教化可以解决人的问题。如今终于明白，如果制度的执行人几乎都有问题，那就是制度本身存在问题。

一个好的制度，可以塑造一个正常的社会；一个坏的制度，必然会造就一个病态的社会，从而产生各种稀奇古怪、耸人听闻的恶行。这其中，固然有人性及文化等因素，但更多的还是应当从制度中找原因。

因为，在一个坏制度之下，基础文明必将被蚕蚀，公平无从落实，正义无法伸张，人们也就渐渐丧失了对公平与正义的期待。人性之恶，往往被制度所造成的种种现实困境诱发出来，并不段放大。