三十年不远，一六年依旧

喜乐的河

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2016-01-17 江南樵夫           江南樵夫





                                            

2016-01-01

三十年不远，一六年依旧

江南樵夫

                 三十年前（1986年）在还在读大一的一个昏暗的晚上，我在南京的鼓楼广场，亲眼目睹了现代中国的第一次学运。那里人山人海，一个高年级学生站在废旧的灯塔上，戴着一条“五四”式围巾，一手抱着军大衣，一手象《列宁在十月》里的列宁一样挥舞着夸张的手势，用声嘶力竭的演说，奋力搅动着脚下澎湃汹涌着的人流……真是惊涛拍岸，我象一颗紧扣在礁石上顽强的贝壳，从那天开始就从此习惯了冷眼旁观中国民运的潮起潮落。

                那是一个伟大的民主启蒙时代，被中国共产党人用谎言和威权精心编织在狰狞共产主义制度上的裹尸布从那时起就在此后几十年无数次的民运浪潮中开始被从国人逐渐觉醒的脑海里洗荡滑落。

                应该说这种因人权觉醒而涌动起来的民主浪潮并不是孤立的，它其实是整个人类文明脉搏的时代律动。

               后来，通过对人类文明历史的正本清源，我终于明白，一部人类文明进步史某种意义上来说其实就是一部人权解放斗争史。

              而从欧洲的文艺复兴开始，整个人类——无论他们生活在这个星球的哪个角落——都无一例外的经历或感受到了三次人权解放浪潮的强烈冲击，人权的真谛正是在这一次又一次的人权解放浪潮的涤荡中变得越来越清晰起来的。

               多年之后，我把欧洲中世纪以来的人权解放运动粗略的划分成了三个阶段，并郑重其事地将其命名为“人类人权解放运动的三次浪潮”。

               人类人权解放运动第一浪潮的标志是欧洲文艺复兴。欧洲文艺复兴和中国当代所谓的文化复兴及民族复兴是截然不同的，前者的意义在于实现了人权对神权的解放，而后者的本质则是试图复辟腐朽的封建文化和野蛮的独裁制度。

            人类人权解放运动第二浪潮的标志是法国大革命。法国大革命和中国共产党的所谓“新民主主义革命”也是截然不同的。前者的意义在于实现了人权对王权的解放，而后者的作用则是建立了一个名民主实独裁似是而非的伪民主政权。

             而人类人权解放运动第三浪潮的标志就是始于中国八十年代波及苏联、东欧直至突尼斯、埃及、利比亚以及整个世界的茉莉花运动。茉莉花运动的意义在于人们对一切名民主实独裁似是而非之伪民主政权真相的逐渐觉醒和对其社会形态的彻底决裂。

            我认为，人权解放运动的第三浪潮实际上是发韧于八十年代的中国的，但它却在它的发源地沉寂至今，而在海外风起云涌。

人类人权解放运动第三浪潮首先在欧洲推倒了柏林墙，让民主、自由、平等的普世价值观开始融化共产主义邪灵设在东西方世界之间的政治界限。

             并从此一泻千里，趁势摧垮了前苏联，并沿着地中海南岸的北非一路东进，漫过突尼斯、埃及、利比亚……最后抵达叙利亚开始拍击俄罗斯、中国和越南、朝鲜的海岸。

             这是一个人类文明极速升级的大时代，没有人可以躲得开，也没有人可以抵抗得住它坚实的前进脚步。

             新世界蓄势已久，该来的一定会来，不会给任何人预留侥幸逃避的机会。

             从三十年前南京鼓楼广场那晚的那场文明悸动开始，一路走来，我不仅目睹了人类人权解放运动第三浪潮近三十年来对世界一切伪民主政权的无情洗荡，而且也亲历了中国国内一次又一次的人权“汶川大地震”和堤坝越筑越高围堵国民愤怒的“舆论、政治堰塞湖”，在这样一个怒火已达爆点的黑暗世界，我多么希望能变成一支蜡烛，在堤崩坝溃时，用我微弱的亮光给我苦难深重的同胞指引一条能逃出灭顶海啸灾难的求生通道啊。

             以最小的社会代价，争取最大的社会变革利益这仍是我一生始终不变的追求，三十年不远，一六年依旧！