以东人现在是什么人？

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以东人现在是什么人？

涛哥带你看美地  2023-09-05 23:07江苏

以东是雅各的孪生哥哥以扫的别名或外号。以扫为了一口红羹而出卖长子权，因此得了以东这个别名。恰巧的是，以扫出生的时候浑身赤红，他和他子孙居住的地方也有些土地是红色的。

西珥和以东 雅各于哈兰寄居的二十年间，以扫（以东）已开始在西珥地（即“以东地区”）建立家业。由此可见，以撒祝福儿子以扫时所说的预言，在以撒去世之前就已开始实现了。以扫不理会希伯仑周边的沃土，反而跟他手下400人开始“靠刀剑而活”。不过记载显示，以扫还住在希伯仑一带，或以那里为根据地，直到他父亲去世（公元前1738）之后，才完全迁到西珥山区。那个时候，他的家族人口已经增多，他也拥有很多财产。西珥地本来是何利人的土地，但是以扫的子孙赶走何利人的众酋长，占领了那一带。此后，这片土地虽然仍沿用旧名西珥，却也被称为以东地。

地理环境 以东的疆土从北面跟摩押交界的撒烈溪谷起，到南面亚喀巴湾的以拉特（以禄特）为止，延绵约160公里（100英里）。以东的东面疆界延伸至阿拉伯沙漠的边缘，西面越过亚拉巴谷到津旷野，包括从盐海西南角到加低斯巴尼亚的南地高原。以东的西部连接犹大部族的东南边界。但是，以东的心脏地带显然在亚拉巴谷东面，这里有崇山峻岭，有些山峰海拔高达1700米（5600英尺），一年中有若干场雨。这是因为亚拉巴谷西面的南地海拔相对较低，来自地中海的一些暴雨云可以越过南地，飘到以东的高山地区，给那里带来雨水。因此，考古学研究发现，在绵长的高原顶上，有古时的村落、城堡和狭窄的耕地，但随着地势向南下到亚喀巴湾，民居的痕迹就渐渐消失了。今天，位于死海（盐海）南面约30公里（19英里）的塔菲莱，长了许多橄榄树，虽然这里的年降雨量只有28厘米（11英寸），却有8个水源充足的水泉。

这个崎岖的山区虽然沃土不多，却蕴藏珍贵的铜和铁；今天，位于死海南面大约48公里（30英里）的费兰附近，仍有采矿业和冶金业。证据也显示，这里曾有面积相当大的松树林。

摩西差使者向以东王说的话跟上述情况不谋而合。摩西说，以色列人所在的加低斯巴尼亚是以东的“边塞”，他请求以东王让以色列人经过以东境内时，也提到以东境内有田地、葡萄园和水井。

战略重地 摩西请求以东王让以色列人走以东境内的“王家大道”。这条通常称为“王家大道”的路，很可能从亚喀巴湾直上叙利亚的大马士革，沿着亚拉巴谷东面高原的边缘，穿过以东境内。沿路有以东所建的大城市。还有一条道路从南地往东穿过阿拉伯沙漠边缘的马安，在那里连接另一条贯穿南北的道路。埃及、阿拉伯、叙利亚和美索不达米亚的商旅率领驼队驴队，利用这些道路运送贵重的货物。以东从这些商队征收路费，无疑收入丰厚。此外，疲惫不堪的商旅穿越沙漠到达以东时，也要用钱买食物和租房子。

面向亚拉巴谷的悬崖绝壁给以东很好的保护，敌人很难从这个方向入侵。撒烈溪谷的幽深峡谷能防止摩押进犯。对着沙漠的东部因容易受袭而建了许多堡垒，防御米甸人和其他游牧民族入侵。此外，高山和高原上的裂缝形成巉岩绝壁，这些通常都是不能攀爬的红砂岩。由于以东占尽地利，耶利米向以东发出的预言，很适切地描述以东“住在岩石洞穴、雄踞崇山峻岭”，就像鹰一样在高处筑巢，自以为很安稳。

以东人 以东人是以扫的子孙，基本上属于闪族，却带很强的含族特色。这是因为以扫有两个妻子是迦南地的含族人（赫人和希未人）；只有一个妻子有闪族人的部分血统，因为她是亚伯拉罕的儿子以实玛利的女儿。有些学者认为，何利人这个名字的意思只是“住在洞穴的人”，如果这是正确的，那么以扫的妻子希未人亚拿的女儿奥何利巴玛，可能就是住在西珥的何利人。不管怎样，以东人跟罗得的子孙摩押人和亚门人一样，都是以色列人的亲属，起初以东人也都行割礼。以东人是以色列人的“弟兄”，以色列人穿过旷野的时候不可侵犯他们的土地。

从出埃及到犹大灭亡 以东听到法老的军队在红海被消灭和以色列人得救的消息，就像迦南和附近的地区一样惊惶战栗。在西奈半岛的旷野，最先出兵攻打以色列的是以东的一个部族亚玛力人，这个部族领土辽阔，自始至终都跟以色列为敌。以色列人在旷野流浪快要结束的时候，摩西恭敬地请求以东王让以色列人通过以东境内的王家大道，却遭拒绝，以东王甚至严阵以待，阻止以色列人入境。因此，亚伦在以东边境附近的何珥山去世以后，以色列人就沿着以东心脏地带的边缘走，到撒烈溪谷安营，然后向北走，经过摩押东部的边界。

扫罗有个臣仆是以东人，名叫多益，负责管理扫罗手下的牧人，这个人向扫罗报告大卫的行踪。扫罗的臣仆不愿杀害挪伯的祭司，扫罗就命多益屠杀了城中差不多所有祭司。

大卫作王时曾在盐谷大败以东人，以东剩余的人都要臣服于以色列。这样，雅各沉重的“轭”就加在以东（以扫）的颈上了。

以东地红海岸边有两个城，名叫以禄特（以拉特）和以旬迦别，归以色列管辖。娶了以东女子为妻的所罗门在这两个城发展航海业。尽管以东曾有一个逃脱的王室子孙哈达德反抗以色列，但由于以东的男丁数目单薄，已无力挣脱以色列人的轭。

在约沙法的儿子约兰统治期间，以东反叛，挣脱了犹大的轭，重建独立的王国。虽然约兰出兵打败他们，但是以东人仍然反叛。亚玛谢在位（公元前858-前830）的前期，在盐谷大败以东人（这是以东人第二次在盐谷吃败仗），又攻占了以东的重要城市昔拉。可是，亚玛谢却受到引诱，竟崇拜以东无用的假S。后来，他的儿子乌西雅（亚撒利雅）收复以拉特，以拉特再度归犹大管辖。亚哈斯在位期间（公元前761-前746），叙利亚进攻犹大，把红海的港口以拉特归还以东。以东人显然摆脱了犹大的统治，跟亚述以及其他国家联合攻打犹大。

至今尚未发现以东人的史书，但其他国家的史料却提到以东人。被鉴定为公元前第二个千年的一份埃及纸莎草纸，提到贝都因人从以东进入三角洲地带，寻找牧放牛羊的草场。法老迈尔奈普塔和拉美西斯三世声称曾管辖以东，亚述王阿达德－尼拉里三世也有同样的声称。阿达德－尼拉里三世以后不久，提革拉比列色三世（跟亚哈斯同时代）炫耀说，“以东的考舒马拉库”向他进贡，而西拿基立的继承人以撒哈顿提到一个名叫“卡乌什加卜里”的以东藩王。（《古代近东文献》，J．普里查德编，1974,282和291页）

针对以东的预言 早在乌西雅王统治的日子，以东因为向以色列大发烈怒，拿刀剑伤害以色列，毫无慈悲可言，当巴比伦人于公元前607年征服犹大和耶路撒冷时，以东人要面临毁灭也成定局了。当时，以东人对以色列人的仇恨表露无遗：他们怂恿敌人摧毁耶路撒冷（诗137:7）；他们对犹大遭受的灾殃幸灾乐祸；又为了报复和泄愤而把逃脱的犹大人交给巴比伦人处死。他们跟邻国一起抢掠犹大，还想吞并犹大和以色列两地，并口出狂言。因此，（耶利米、以西结、俄巴底亚）向以东发出严厉的判决：以东的欢乐必不长久，犹大怎样遭殃，以东也必怎样遇难。以赛亚先知早就预告，，提剑杀人的以东人无论贵贱大小，都会在剑下像祭牲一样被宰杀。以东必像所多玛和蛾摩拉一样，永无人烟。   

考古发现的以东王国遗址

公元前607年耶路撒冷被毁灭后，有些犹大人暂时逃难到以东。后来，巴比伦军队离开犹大地后，这些逃难的人返回国土，最后逃到埃及。公元前第6世纪中叶，在尼布甲尼撒的日子，巴比伦人虽然愿意让以东人分享犹大的掠物，但到了拿波尼度的日子，巴比伦人就一举粉碎了以东的商贸野心。

玛拉基书写于拿波尼度攻打以东之后约一百年，书中描述以东的“山岭荒凉，把他的产业交给旷野的胡狼”。以东人希望返回故土，重建荒凉之地，却不会成功。到了公元前4世纪，纳巴泰人占据了以东地，以东人再也不能回去，只好住在犹大南部的南地。后来，以东人向北迁徙到希伯仑去了，犹大南部的地方就开始叫做以土买, 大希律王就是以土买人。根据约瑟夫斯所说，海尔卡努斯一世于公元前130-前120年间征服以东人，并强迫他们接受犹太教。（《犹太古史》第13卷257-258节［9章1段］；第15卷253-254节［7章9段］）此后，以东人渐渐被犹太人同化，随着罗马人于公元70年毁灭耶路撒冷，以东这个民族就不复存在了。

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