上海师大何云峰 知识与价值 2023-07-31 19:30 美国
吉林私造浮桥事件使我们想到联合国推崇的善治理论(英语:Good governance)。联合国前秘书长安南论曾经指出:“善治,是确保尊重人权与法治,强化民主,在公共行政上保持透明与能力”。良善治理是我们每个人都期待的。看治理是否良善,不是看口号喊得响不响,而是实实在在的做人民群众满意的实事,也就是能不能以需求为中心提供完善的公共服务,切实保障民生。在理论上,达到善治有八个基本标志:
1. 参与(participation):社会各个多元主体都积极投入到治理过程中来,对政策的制定和实施各个主体都能积极参与,有机会参与,善于参与,有效参与。参与既要有广度又要有深度。
2. 法治(rule of law):要有法治精神,一切按照法制办事。基本的原则是对于治理者而言法定可为的必为之,凡为之必有法制依据;而对于公民而言则法定不可为的不为之,公民无过错不担责的原则,非经法院判决的均为无过错。
3. 透明(transparency):除非涉密,否则就应该及时而充分地公开透明。人民群众对公共事务及其细节有知情权、批评与监督权和建言权。
4. 回应(responsiveness):大概就是关心群众疾苦的意思吧,积极分析和研判群众需求及其变化情况,及时地恰当地回应。群众需要的必须做,必然做,不需要的必然不做。要反对搞跟群众需求脱节的面子工程,劳命伤财。
5. 效能(effectiveness)与效率(efficiency):该作为的必然及时而有效地作为,不该作为的一定不作为。要反对搞形式主义,摆花架子,为新闻而摆拍,为应付而故作姿态。
6. 公平(equity)与全纳(inclusiveness):公平公正对待每个公民,一个也不能落下。全纳就是全部被包括的意思,不分等级、不贴标签、不区别对待、不分高低贵贱、不分贫困与富贵,人人都同等地享受普惠性的国民待遇。要反对特权,不搞对少数人宠爱有加,对其他人另眼相看。
7. 共识导向(consensus oriented):以让绝大多数人满意为原则,做到为每个人服务,而不是为少数人服务,也不是为重点人物或重点人群服务,或者为部分人重点服务。
8. 课责性(accountability):做有理据的事情,把该做的事情一定做好,不打马虎眼,对不作为、乱作为、玩忽职守者均应依法问责。
大家可以根据上述八个方面,去对照一下私造浮桥事件所反映的治理是不是联合国的符合良善治理标准吧。
特别要说明的是,对全纳概念要有一个整体的理解。它实际上包括两个方面的涵义:一是指当确定的情况下一视同仁地包含所有人,意指一个不漏;二是指在不确定的情况下包含任意人。前一种涵义好理解。假如我们这个村有100个社员,全部都包含进去,就是很确定的全纳。后一种情况要稍微转个弯:有人可能会不遵守规则,但我们并不知道具体的哪个人会违反规则,因此我们只能制定一个惩罚条例针对任意人的违规行为。
后一种情况跟这个造桥事件有关。我们这个村跟另外一个村可能来往很少,但不会绝对不来往。另外,其他地方也可能要用到这个桥。因此我们不确定具体哪个人或哪几个人需要桥。于是,我们只能假定任意人都需要这个桥。任意人就是假设任何一个人,实际上是所有人。所以,也是全纳的概念。这就是良善治理的一个非常重要的理念。再比如,我们建无障碍设施一样的是全纳理念的治理。任何人只要需要,都受益了。并不是一定特地为具体的张三李四造修建无障碍设施。
这样的理念才满足现代性的特征。建无障碍设施可能在很多具体的地方没有人使用,但因为是任何人都可能要用到的,所以现代的文明社会必须完善无障碍设施。否则,就不是现代化。吉林那个桥的道理就是这样的,必须要造的,早晚而已,除非不要现代化,不要走向良善治理。
从现代化的角度看,全纳的概念是非常重要的。一个国家的现代化必须具有全纳性,也就是要全面、无死角、每个领域都要现代化,是每寸土地都得到了发展的各个方面都实现现代化的状态。我们的现代化是克服了发展不充分、发展不平衡问题的现代化。我们要追求的现代化不是片面的、局部性的现代化。所以,要好好研究现代化社会发展的整体性问题,这背后的治理理念就是要坚持全纳主义。
文章来源 何云峰:私造浮桥事件的启示之四,微信公众号“知识与价值”2023年7月31日首次推送。
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