犹太人的流亡史（三）最后的盛筵

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犹太人的流亡史（三）最后的盛筵

光盛   月亮之子的宫殿   2023-05-22 20:46    湖南

     所罗门虽然被誉为“智慧之王”，但他的智慧似乎并没有贯穿其执政始终。

     所罗门早期把希伯来王国的繁荣富强推向了历史顶峰，还建成了“第一圣殿”，为耶路撒冷成为犹太民族圣地做出了不可磨灭的贡献。

但是他随后也花了更多金钱和人力费时13年建设了豪华的宫殿，宫殿里住满了来自各族的妃子。跟随这些外族妃子带来的宗教在一定程度上冲击了犹太教的地位。

困境和苦难迫使人们清醒和奋进，安逸和无上权力却往往使人变得骄傲自大、容易走向毁灭。

晚年的所罗门变得极其自大和奢侈，因为挥霍无度和疏于政务，人民哀声怨道，王国处处酝酿着危机。

到了他的儿子罗波安

继位的头一年即公元前930年，北方十个支派的人民请求国王减轻赋税和徭役，但含着金钥匙出生的罗波安却强力拒绝了。

北方十个支派对王国很失望，从此宣布独立，并建立了以色列王国。

这个以色列王国存在了约208年，于公元前722年，被亚述王国所攻占。

其国王和近3万臣民被押送至亚述国的偏远地带戍守边城。

经过很多年后，这近3万人可能与当地人混居同化了，从此在犹太人的历史里再也没有了他们的消息，他们因此被称作为：“遗失的以色列十个部落”。

北方以色列王国和南方犹大王国

希伯来王国共分为十二个支派，北方十个支派成立了以色列王国，南方还有两个支派，他们建立了犹大王国，都城还在耶路撒冷。

犹大王国相比北方的以色列王国所能控制的范围要小很多，人口要少很多，虽然经济不如北方，但也更利于统治，民族凝聚力反而更强大一些。

犹大王国存在了344年，公元前605年被新巴比伦王国征服，变成了他的臣属国。期间曾经发动了一次起义，但最终失败，于是公元前586年，犹大王国正式被新巴比伦王国所灭。

新巴比伦王国在攻陷耶路撒冷后采取了焦土政策，拆除了耶路撒冷四周的城墙，放火焚烧了城市里的王宫、房屋还有第一圣殿，夺走了财物。并且将王室和王公大臣们及所剩的兵士、工匝等人都掳到巴比伦去了。史称“巴比伦之囚”事件。

耶路撒冷第一圣殿被毁，人们沦为巴比伦之囚

犹大王国的灭亡使犹太人失去了生存的土地，第一圣殿被毁给犹太人的心灵留下了永久的伤痛，他们将这份伤痛用文字世代流传了下来。

48年之后，新巴比伦城被波斯帝国攻陷，当时的居鲁士大帝允许被掳的犹太人重回故土，但是绝大多数的犹太人已经融入了巴比伦这座城市，只有少部分的无家无业的穷人、一些虔诚的犹太教徒选择回去，这部分人约有四万人。

这四万人回到耶路撒冷后除了生活之外最重要的事情就是进行圣殿的修复工作，因为当地的非犹太人的反对，圣殿修复工作叮叮当当修了20年。

圣殿修复完成后（号称第二圣殿），犹太教的宗教之火又一次在这片土地上燃起。

在圣殿修复后的70余年里先后有两位犹太大佬放弃了巴比伦优越的生活来到耶路撒冷，他们采取一系列措施，旨在用宗教等手段加强犹太人的团结与统治。

第二圣殿复原图

其中最重要的就是采用犹太宗教律法来约束民众，禁止异族通婚，甚至要求人们修掉已结婚的外族妻子，丢弃与外族女子所生的孩子，以此来维护种族的纯洁。

从第二圣殿建成后耶路撒冷地区的犹太度过了一段相对较平静的生活，但是好景不长。

亚历山大大帝东征，很快取代了波斯帝国接管了他的臣民和土地，但亚历山大大帝命短，33岁就暴毙，他死后其帝国被三位将军瓜分。

其中一个塞琉古国王从另一方手里夺得巴勒斯坦地区的控制权后，强行推广希腊文化，破坏当地的犹太文化和建筑。

在塞琉古国王的强行宗教清洗政策下，终于爆发了反抗。犹太大祭司马塔蒂亚带领他的5个儿子号召“所有热爱犹太律法、忠于《希伯来圣经》的人”一起武装起义反抗，史称“马卡比起义”。

马塔蒂亚和他的儿子马卡比都先后战死沙场，但牺牲是值得的，马塔蒂亚的另外两个儿子于公元前160年赶走了统治者，建立了哈斯蒙尼王朝

，即马卡比王国。

哈斯蒙尼王国疆域很小，仅控制耶路撒冷周边地区，但他是在犹大王国灭亡400余年后再次以耶路撒冷为中心建立的犹太人国家，虽然小且存在时间不长，也很值得犹太人回忆。

中东地区那一段历史恰如我们的春秋战国时代一样，各国此起彼伏，四方征伐。

时间到了公元前63年，约我们汉朝西汉末年，这块地方又成了罗马帝国的天下了。罗马军队血洗了耶路撒冷，之后在哈斯蒙尼皇室内部选出一个傀儡管理原来王国的事务。

但是这个傀儡政权的实权却掌握在一个大臣手里，20多年后，大臣的儿子希律被罗马任命为犹太地区的王。

希律极其残暴，为了稳固他的政权，他杀死了很多反对他的人，甚至杀死了他的岳母、老婆和儿子！

希律残暴体现在争夺王权上面，同时他还骄横淫奢，他修建了豪华的宫殿，也重修了圣殿和耶路撒冷城墙，扩大了原来马卡比王国的领土管辖范围，这成就了他在历史上的功绩。

在希律死后，罗马收回了犹太人地区的自治权利，指派总督进行管理。但是罗马帝国始终推行宗教压迫，政务治理也不得民心。几十年后耶路撒冷地区再次爆发了大型起义。

孱弱的耶路撒冷始终难以抵挡罗马的大军。公元70年，约我国的东汉初年，耶路撒冷破城，罗马军队放火烧毁了第二圣殿，实行了残忍的屠城，导致耶路撒冷血流成河，万物化为灰烬！

耶路撒冷陷落后，一部分起义者约900余人退到死海边上一座四面悬崖的山顶堡垒里，这里名叫马萨达。马萨达随即召来了罗马军队上万人的围攻。

在堡垒快要被攻破的前一天晚上，勇士们因为不甘为奴，选择自杀就义。他们先杀死自己的妻子儿女，再相互自杀，场面悲壮令人震憾！为纪念宁死不屈的“马萨达精神”，以色列在建国后将一部分武器都以“马萨达”来命名。

马萨达要塞遗址

因为罗马禁止犹太人信奉犹太教的宗教压制政策，数十年后，犹太地区再度爆发了由巴尔.科赫巴领导的起义，但很快起义被镇压。耶路撒冷再次陷落，人民再次被屠杀。

罗马帝国对耶路撒冷犹太人地区的统治极其残暴专制，他们对犹太人进行宗教压迫，强行剥离犹太人的信仰；残忍的压制起义，胜利后进行疯狂的屠城；最后还将所有房屋烧毁，犹太人的圣殿也拆得只剩下一堵西外墙，犹太人称之为西墙，即哭墙，整个耶路撒冷一片废墟，几乎被夷为平地。

犹太人心中的圣地：西（哭）墙

数次起义失败后，耶路撒冷地区的犹太人受到了致命摧残，犹太人失去了对耶路撒冷地区的控制权，一直到近代以色列建国期间，再也无法在巴勒斯坦地区建立起自己的国家。

从此以后，犹太人真正进入了“流散”世界各地的时代，犹太人的大流亡开始了。

未完待续

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