信耶稣、得自由！

想念主恩

信耶稣、得自由！

作者：赵晓

               对于自由，世人往往理解为“自己想做什么就做什么”、“人可以做自己喜欢做的事”，这是把自由看成了“放纵”，结果不免陷入个人的淫乱乃至整个社会的混乱。

               一个瘾君子禁受不住欲望的煎熬而吸毒，他是不自由的。同样，被各种内心的欲望和人性的罪恶所驱使的人，统统都是不自由的。

               相比于“放纵的自由”这种“积极的自由（positive liberty）”，有人意识到不妥，故提出“消极自由（negative liberty，Isaiah Berlin）”，即自由是“人可以不做自己不喜欢做的事”而他人不得强迫。更到位的“消极自由”的理解则是：消极自由的障碍不是内在障碍，而是外在障碍。

               自由的“内在障碍”指的是欲望与情感等人类内心中的非理性、罪性的因素，自由的“外在障碍”指的是人类内心之外的阻碍因素特别是“人为因素”如体制、文化等各种外部力量的强制。

               原来，人要自由是这样的难，既要排除外在障碍，又要排除内在障碍。渴望自由的人，真是苦啊！

               相比世人有纠结，《圣经》对自由的解释是“真理里的自由”、“耶稣里的自由”。

                约翰福音8章32节，耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”为什么呢？因为人不认识真理，便都陷在罪中，成为罪的奴仆，所以耶稣清楚地指出“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆（约8:34）。”

               汽车的自由是不违背交通规则、火车的自由是不跑出火车轨道，飞机的自由是不偏离预定航道，人的自由是不违背上天的法则，行在真理的道上！

               古希腊的智者有着同样的认识。斯多亚派就说过：“惟有智者是自由的，愚蠢的人乃是奴隶。”苏格拉底则大声质问：“一个人若受到私欲的辖制又怎能说是自由的呢？”

               但人如何能做得到呢？事实上，人永远也做不到完全理性、德性以及灵性地生活，因此人也就永远无法消除内在障碍去活出自由的生命。

              顺便一说，经济学以人的理性来理解人的行为，只是一种简单的假说而已，并非无视人的感性、非理性以及罪性。高阶经济学会告诉你人的理性只是“有限理性（Herbert Alexander Simon）”，是“感性的理性”、“理性的感性”以及“不理性的理性（Richard Thaler）”。张维迎教授最近干脆直接指出了人的四个“非理性陷阱”。

              耶稣所讲的“真理里的自由”后来被提练为“积极自由”，也就是“人应该去做他应该做的事”。基督徒以及世上的仁人志士们怀抱使命、经受苦难甚至被世人逼迫失去人身自由，但他们却是有真自由的一群人，因他们行在真理的道上。

              保罗在哥林多后书3章17节进一步宣告说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”

              这个宣告可谓石破天惊、震烁古今！有了耶稣就有自由，只有耶稣才有自由！大家已听过“信耶稣、得永生”，现在我们还应该记住：

             “信耶稣、得自由”！

            你信吗？

              保罗当时针对的背景是守律法（也就是上帝的法则）还是信耶稣的拯救。对于这段经文，一般的解释是：

             保罗认为一个人服从上帝，只是因为服从律法的法令而服从，他就会有一种不得不服从，被逼的感受，因此好像是一个心里不情愿的奴隶；但一个人若是出于圣灵在他心里的工作，不是出于律法，乃是出于真挚的爱心，他在事奉上帝的工作上，就有了完全的自由（《每日研经丛书》）。

             我的理解，从来没有人讲清楚真理，只有耶稣；从来没有人活出真理，也只有耶稣；耶稣是上帝的儿子，是人类的救主，是道理、真理与生命，祂将真理的本体上帝完全显现出来，圣灵就是真理的灵，也是耶稣的灵，所以谁相信耶稣、接受耶稣，让主的灵掌管他、引领他一切的行事为人，他就得到真理的自由，也得到生命的真自由。

            做耶稣门徒可以获得的四大自由：

            1.免于恐惧的自由。人一旦做门徒就不再单独行走，有大能大力、又真又活的耶稣永远同行，因此不再有惧怕。

             2.免除自我束缚的自由。带给我们最多麻烦的人不是别人，正是我们自己。人在经历一些事情后终将发现：我们对自己比对这个世界更加绝望，因为我们无法改变自己。唯有耶稣有能力改变我们成为一个全新的生命！

             3.免除他人束缚的自由。威尔斯（H. G. Wells）曾说：“邻人的批评在我们听来，比上帝的声音来得更响亮”。人言可畏、造物弄人，许多人因怕别人所说的和所想的，或者恐惧环境的逼迫，因此受制于人，不知不觉成为他人的奴仆。然而，人一旦做耶稣的门徒，就不再顾虑别人的评价，因为他只关心上帝所说的，只想着讨上帝的喜悦，只盼着得天国的奖赏，他就成了天国自由的王子。

            4.免于犯罪的自由。罪的工价就是死，这种死不仅是指身体的死亡（人的身体终有一死），更代表人与永恒上帝的隔绝。许多人犯罪，并非出于本意，而是出于本性、不由自主，即使他想挣脱，也逃不开。信耶稣以及做耶稣的门徒则挣脱了罪的捆绑，因为他的罪已被耶稣在十字架上担当，故得上帝的赦免和拯救，同时还可靠着耶稣基督的大能大力而不是自己的力量活出圣洁、公义、仁爱的自由生命，不仅如此，还有身体复活、永远与永恒上帝同在的盼望。

           “信耶稣、得永生”没错，但基督徒还应该传讲另一句话“信耶稣、得自由”，有永生的盼望、有自由的生命，这才是完备、美好的福音！

            每日灵修：保罗在【林后1:5】说：“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”灵修版圣经对此有一段很美妙的注解：“许多人以为，若神安慰我们，我们的困难就会自动消失。但这样会使我们只为了消灾解难才寻找神，而非出于对祂的爱。‘安慰’的含义包括接受所赐的能力、鼓励和盼望，以应付我们的困难。我们受苦愈多，神所给我们的安慰也愈大。当你感到痛苦难当时，让神安慰你吧。记着你所忍受的每一样磨炼，都会帮助你去安慰那些在类似困苦中的人。”苦楚就像是保罗的一根刺，但若是对保罗的生命有益处，那就留着吧；又象是耶稣的苦杯，求神挪去，但不是按自己的意思，而是按父的意思。世上的偶像都是供人“消灾免难”的，基督徒所信的基督却是走向苦难、担当苦难、超越苦难的上帝！