库页岛——近代史上永远的痛

想念主恩

库页岛——近代史上永远的痛

先知书店   槛外记    2023-04-21 11:18 天津

           1860年11月14日，清政府与俄国签订《中俄北京条约》，清朝承认1858年的《瑷珲条约》的有效性，并将原先规定为中俄“共管”的乌苏里江以东至海之地（包括库页岛以及不冻港海参崴在内）约40万平方公里被迫割让给俄国，从此中国失去了东北地区对日本海的出海口。

            这片“黑龙江以北、乌苏里江以东”，已被占领超过160年，曾经中国历史上的第一大岛——库页岛，他的流失，正如如时人所说，“痛矣！……库页一失勘界，二失遗忘”。


           更让人痛心的是，在某些年代，作为不能触碰的话题，谈论库页岛也需要十分小心，有关库页岛的历史作品更是近乎空白。


          因此，新近由著名出版社生活•读书•新知三联书店出版，著名文史学者卜键所著的《库页岛往事》，无疑是一部弥补这一缺憾的重要作品。

         ——160年来第一部关于库页岛历史的全面深入的严谨专著


         库页岛历史背景错综复杂，可信赖的文献少得可怜，写作难度极大。


         不过，作者卜键常年主持主编清代各类档案文献，为他提供了写作库页岛历史的绝佳背景。


         此外，卜键采用中、日、俄三方史料的交叉使用，对库页岛历史进行全面梳理，深入分析，有效矫正了单方视角的偏差，大大增加了历史的可信性与准确度。

         正如三联书店原副总编辑潘振平说：基本史实不能虚构，《库页岛往事》做得很严谨。

▲《库页岛往事》内页展示

            ——以小见大，由一座库页岛厘清中、日、俄三国博弈，洞见库页岛丢失的历史真因


             库页岛历史是痛的，但比痛更重要的是，它对于今天的警示极大。


             我们习惯于夸耀盛世，习惯于谴责落后，此皆失于简单化。通过厘清历史端绪，就能发现，库页岛先亡于俄，复亡于日本，更亡于清乾嘉极盛之时，而非国家微弱之时。

           ——对历史想象是可能误解的，而真实的历史更加引人深思


           卜键老师的《库页岛往事》，正是通过厘清库页岛的陈年往事，澄清对于库页岛历史的诸多想象误区：


           1. 为什么库页岛的丢失不是在国力积弱时，而是在盛世年间？


            2. 为什么居住于此的国民，沦落为亡国之民，没有痛苦，甚至是冷漠的？


            3. 作为胜利者的俄罗斯移民，为什么全然没有“守卫边疆，建设边疆”的爱国激情？


             ... ...


            就如卜键所言：恢复失地已成梦幻，可我们仍有权利进行深刻省思，尽可能真实地去梳理这段历史——库页岛的沦亡史。


           原三联副总编潘振平：一个民族不能正视自己的疮疤和曾经受的挫折，这个民族是没有希望的。为什么今天要读这个？我想是给我们自己增添力量。

王笛：那些手握权力的人总是幻想创造历史
不活在别人的期望里 ，就是自由的
波伏娃的激荡人生
书分两种：一种谋生，一种谋心
大学是一个社会最后的底线
再低微的骨头里，也有江河｜矿工诗人陈年喜
历史上最好的40年，却没有任何丰功伟绩
恐慌，是控制人心最好的方式
梁胡之争：国家最大的敌人是愚昧
半个世纪以前，美国女摄影师拍下的敦煌
木心：一路走来，不知该原谅什么
中国是怎样由“海棠叶”变成“大公鸡”的
狼的自由就是羊的末日——这个时代的自由面临的最大威胁
葛剑雄：很多人的青春无悔其实是青春无奈
刘震云：从虞姬到潘金莲，中国女性故事为什么总是反常识？
史景迁告诉你：你知道的太平天国可能是假的
易中天：谁是中国改朝换代史的主演？
徐庆全：研究党史的人，为什么都会怕他
纪念王小波 | 我们是否依然是沉默的大多数？
不要害怕读书的苦，那是去看世界的路
张宏杰：“利出一孔”，中国传统社会的“权力万能”
身体的媚术：在枉死与苟活之间
北大教授：道德需要的是“底线”，而不是“高度”
我们是如何被宣传塑造的？
撒切尔夫人逝世10周年：她给世界留下了什么样的遗产？
与屠刀为邻：现代世界最惨烈的大屠杀
熊培云| 这个时代最需要温和而坚定、悲悯而宽恕的力量
九位先哲的死亡观
雷颐：晚清转型失败的三大困局
陈丹青：我不可怜自己的少年时代，反倒同情今天的后生
梅贻琦：一个时代的斯文
我们亟需一场关于死亡的教育
王小波：牺牲不一定崇高，吃苦未必有益
敦煌与故宫：中国文明的两大殿堂
徐晓：一个时代的精神肖像
战争不是让你捐三个月工资，而是把你洗劫一空
国民党失败的四个历史教训
活在“洪武时代”，为什么那么难
阻碍一个国家强盛的根源是什么？
张国荣：离世20载，风继续吹
最后稀品 | 处在十字路口的选择：1956—1957年的中国
人无疵不可与交：别把自己的人生，活成了人设
《美国在中国的失败》：一段最难以被正视的历史
穿越历史的三峡：改变中国现代进程的五个人
安·兰德：人类史上最荒谬的一句口号
唐世平：沉迷于《甄嬛传》和《武媚娘》，是无法与现代世界相处的
朱学勤：1920，罗素在中国的失败
孙立平：没有中西之分，只有文明与野蛮之别
高阳：王朝兴衰的三条法则
大萧条的11个特点，细思极恐
“怼天怼地”傅斯年：知识分子的血性与勇气
海子逝世34周年纪念 | 在海子的诗歌里，遇见一个春天
张鸣：学生告老师的前世今生
道德失范：为什么好人没有好报，坏人总是得利？
在糟糕的时代里，那些拒绝随波逐流的人
墓碑与文明：比人类尸骨更为坚硬的，是人类对历史的记忆
哈耶克去世31年，世界却更需要他
无籍之徒——一部流氓导演并主演的中国史
孔乙己的“魔咒”：为什么社会总是不尊重知识分子？
历史与现实：义和团运动的起源是什么？
谬误不死，危机不止——大萧条的教训
巴赫诞辰338周年：为什么人人都爱巴赫？
彭华：陈寅恪的文化史观
推动人类进步的，不是“英雄”与“权威”，而是怀疑与批判
沙特伊朗千年仇恨一朝调和？中东-西亚动荡的三大根源
当善良失去原则的时候，可能比恶还恶
加缪：习惯于绝望，比绝望本身还要糟糕
信息时代，如何抵御无价值的阅读？
他触动3亿人，写尽50年中国底层的命运
《西线无战事》再获奥斯卡：战争的荒谬释放出人性的荒谬
大江健三郎：我一生的写作就是为了向鲁迅致敬，为了靠近他
他们无一例外，在“流亡”中见证了那个时代
秦晖：我们与世界接轨，应该是底线的接轨
读书无禁区：五本不宜多作介绍的好书
人类缺少雷蒙·阿隆这样的知识分子
超越“本分”：美国强大背后的女性密码
中国女性的命运：一个女人的苦与疼
观念的奠基者：八位西方思想家
陈徒手：午门城下的沈从文
文明的六个特征
一群没用的迂腐文人
中国流氓的变迁：一部“不正经”的偏门史
早熟落下的顽疾：2000年中国社会史的12个洞察
大学虽已遍天下，世间再无蔡元培
罗翔被围攻，是时代的悲哀
钱满素：为什么亟需从“文明”的角度，重新认识美国
女性地位，是社会文明的一把标尺
一见敦煌“误”终生：敦煌不止是地名，更是文明的象征
陈寅恪的三重悲剧：最是文人不自由
重读莱维：“奥斯维辛”从未走远
影响中国命运的五个国家
木心：人生不如梦——鲁迅之后，张爱玲的敏锐
张宏杰：中国人的性格史，真的不忍去回顾
罗新：抗辩和异议，是历史提供的一种工具
别不了的司徒雷登：那个假装用一生爱中国的人
一个自由灵魂的养成：以赛亚·伯林的五大贡献
今天的大学校园，还会不会诞生《蒋公的面子》？
三观不合，终将渐行渐远
售罄即绝版：五套“入手须及时”的好书
北岛：没有英雄的年代里，我只想做一个人
希特勒死了，“帝国梦”却仍在传承
阎连科：我是我们县“最不受欢迎”的人
罗新：“有所不为”——不做宏大叙事的囚徒
王小波：有些痛苦不必承受，有些苦难不必体验
阅读的五个层次
俄乌战争一周年：俄罗斯争霸世界，最终究竟得到了什么？
宣传画：消失于历史天空，却淡不出精神底层
哪里有权力，哪里就有表演
《希特勒的末日》：暴君是怎样一步步走向众叛亲离的？
胡适逝世61周年 | 自由而悲悯：当下我们最缺乏的力量
梁启超诞辰150周年：现代性价值，是他心底的“压舱石”
马国川：日本没有“奇迹”
“当局者迷，旁观者清”：近代史最容易忽视的四个视角
“王袍加身”的诱惑：人类历史上最伟大的退场
叔本华诞辰235周年：如果生命注定是一场悲剧，如何超越它？
哈耶克最后的预言正在实现：狂妄而短视的人类始终面临一个抉择
经济决定贫富，政治决定生死
浪漫的先知：年仅28岁的徐志摩，是如何看穿苏俄“一切都是演戏”的
沈志华“趁乱”拷贝的俄罗斯解密档案，解开了多少中苏之谜?
邓小平逝世26周年：摇荡的钟摆，极简改革开放史
“面子”与“圈子”的背后：中国文化的深层结构
汉语中的陌生人：他的每个句子都是发明，每个句子都独一无二
历史的教训：越“进步”，越要警惕灾难
朱学勤︱鲁迅、胡适与钱穆：逝去的铁三角与轻佻的当下
中伊签署联合声明，是美国霸权的终结，还是新冷战的开始？
傅国涌︱存其文而原其人：不能力挽狂澜，但从未随波逐流
人其实很矮小，都是被书垫高的
秦晖、金雁——50后的爱情，当下中国最令人瞩目的学术伉俪
ChatGPT的启示：中国未来最大的挑战，就是对待真理和自然的态度
读木心，是一种浪漫的体验：最值得收藏的25句经典
王笛：对穷人来说，尊严就是奢侈品
柴静：这个拎着铁锹的美国人，看到了我熟视无暏的中国
陈丹青、阿城等一代人的摄影老师——阮义忠：在一切商业化的今天，他努力寻找不变的价值
许倬云：当代中国的两大精神危机
“读史就读人”：那些隐没在史料深处的人物秘闻
孟德斯鸠：权力恣意妄为的社会，一定不是个好的社会
《美国对华情报解密档案》：读懂当代中国的珍贵史料
贵族精神的三大支柱：文化教养，社会担当，自由灵魂
读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事：最值得收藏的40个经典名句
为什么许多人勤劳却不富有？
罗翔：司法不应被舆论干预，但舆论却可以争取正义
《狂飙》：无论失败几次，由命运创作的史诗终将永存
宋朝之后，再无宋朝
他短暂的一生只干了两件事：一为爱情，一为莎翁
特殊利益集团与国家的兴衰有什么关系？
罗素逝世53周年纪念 | 小灾难来自固执，大灾难来自狂热
她们是时间的敌人| 杨苡姐妹们的命运密码：名门闺秀的迥异人生
《满江红》中陈旧的国际政治价值观：“丛林法则”的思维范式，很难接轨现代文明
王五四：不出一声的野夫
杨本芬：读罢野夫《江上的母亲》，我再也不能等待……
岳飞死后四年，到底发生了什么？揭秘《满江红》背后的历史真相
同是天涯沦落人：胡适与张爱玲的一段忘年交
关心政治的目的不在权力，而在自由
历史的烙印：改革开放四十年，影响中国命运的六次抉择
袁伟时 | 历史大势不可逆转
中国十所曾经闻名世界的大学，永远消失在历史中
五部有口皆碑的好书 | 总有一本，能治愈你的“精神内耗”
新的一年，在极寒之地，幻想春天
比权力更重要的，是对规则的尊重
刀尔登：“得民心者得天下”很动听，可惜是句谎言
巴黎和会：影响中国百年格局的历史拐点
盛世距离废墟有多远？
“丛林法则”的思维范式，为什么依然“屹立不倒”
八十年代的中国是怎样引进的《一九八四》?
文学与历史：四个人的百年中国
愚蠢又自负：三种最值得警惕的权威
纪念保罗·约翰逊：一剂注入知识分子群体的“清醒药”
无用之用，实为大用：一个民族需要仰望星空的人
逃不脱的“柏克定律”
中国一百年以来的新年贺词（1909-1999）
阿克顿勋爵诞辰189周年 | 历史是个邪恶的老师，只对自由人诉说真相
米塞斯：取消市场经济，实际上取消了一切自由
严复诞辰169周年 | 被遗忘的中国近代西学第一人
宋教仁之死：近代中国最值得期待的一场政治实验的终结
世界名著四书：译文珍藏本，一套“重新认识纸书”的藏品级经典
永远的布列松：用审美赋予世界意义
历史剧变的七种征兆
“独立”精神的基本底线，何时成了知识分子的最高要求？
最后库存 | 《中国救荒史》：一部中国史，其实就是一部灾荒史
莫言：历史这个壮观的剧场，给了人性以无穷的展示机会
王小波：但愿新的一年里，我们能远离一切古怪的事
张鸣：冯玉祥的真与伪
索尔仁尼琴104周年诞辰：不撒谎，不原谅，一句真话比整个世界的分量还重
《失落的一代》：“中国知青史”——反思，就从读这本书开始
一个时代大潮裹挟下的女人，以“人的尺度”重新丈量中国近代史
92岁吴敬琏重磅发声：什么是当下经济问题的根源？
“政治的时代”，知识分子为什么容易成为“背叛者？”
大国的崩溃：苏联解体的台前幕后
荒诞的时代，没有干净的人
个人即政治：百年动荡中的一个中国家庭
生活的奥秘存在于艺术之中：审美是最奢侈的稀缺品
唯有去看，去感受：总有一幅好画，能治愈生命中独处的不安
木心逝世十一周年纪念 | 守护与送别：木心先生的最后时光
梁文道：为什么有些国家，明知道有问题却回不了头？
在这个时代，比文盲更可怕的，是“美盲”
大棋局：关于1944-1950年历史最深的五大误解
胡适诞辰131周年：那些曾抛弃胡适的年轻人，晚年又重新选择了他
诺奖的六位“异类”：任何伟大都源于承认无知与思想自由
乌托邦的四个掘墓人：通往地狱的路，都是由美好的愿望铺成的
“上海三部曲”：被遗忘的另一种上海
用生命书写的人道之书：亲历者的角度揭开“恐怖历史”的真相
一寸山河一寸血：从淞沪会战到南京大屠杀
名家签名精选合辑：最理想的藏书，也是年尾最好的礼物
张学良的“双十二”：不但改变了中国，世界都改变了
蒙克：痛苦常有，而表达不常有
八十年代的回望与反思：五四精神悲壮的落幕
20世纪中国人的生死流转：历史的细节，让人恐惧
一所只存在了八年的大学，何以成为百年来最好的大学
渡不过的巨流河：曾经有那么一群年轻人，每一次起飞都可能是永别
读黄仁宇就该从这本书开始：一部“失败者”的自传回忆录——《黄河青山》
【孤独的斗士：哈耶克】真正改变世界的，唯有思想
活的百科全书：人类文明的五个殿堂
独立思考的人，最难被征服
鲁迅：正视，是一种勇气
所有的战争宣传，都来自那些不上战场的人
北岛诗歌依然流行，是一种“不幸”
再谈王小波：我们是否依然是沉默的大多数？
此间风雅：中国文化的精华在文学，文学的精华在这里
木心：街上没有兵，没有马，却兵荒马乱
恭贺刘道玉先生九十寿辰——四十年来最好的大学校长
不宜泄露书名的乱世奇书



来自群组: 新闻报道