每日灵修小品 系列

想念主恩

每日灵修小品
一、日期：2023.04.29.【礼拜六】
二、主题：
       【 相信主的应许，生活必得安稳。 】
三、题目：《主是安全网》
四、经文:
       【箴29：25】  惧怕人的，陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
五、故事:
       某人做了一个实验:让五个人穿过一间黑暗房子，在他带领下，五个人都成功走过。
       此时他打开一盏灯，在昏暗的灯光下，可以看见室内有一水池，池里有几条鳄鱼。 水池上方搭着一个小木桥，刚才正是从上面走过的。
       那人问:“现在谁愿意再次穿越房间呢?” 只有一个人大胆的站出来但却是战战兢兢的爬了过去。  那人又打开了房内其他的灯，室内光明如白昼。
       此时他们才看清，原来小木桥下面有一张安全网，人是决不可能掉进鳄鱼的嘴的!
六、默想:
       有时人的失败不是因为力量薄弱、智能低下，而是面对环境而失去了信心，以致不敢向前踏出一步。  基督是我们随时的安全网，他也是我们一切险境中的领路人，仰望他的永不失脚。
七、祷告:
       保护我们的万军之耶和华，在祢的眷顾下，我们得到保护和安全，感谢赞美祢。  求主施恩光照我们，在我们遇到危险时、遇到困惑而裹足不前，不敢面对艰难的环境时，
       主啊，祢的圣灵和真道要鼓励我们，让我们抬头仰望祢，心里就没有惧怕，因为祢是我们的依靠， 你必定使我们得安稳，我们要靠着祢的恩典，一路跟随祢的引领。  我们祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月28日

捆住那壮士

若一家自相纷争，那家就站立不住……没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。（可3:25, 27）

“壮士”一词听起来仿佛非常勇敢、有建树，可是圣经这里所说的壮士是负面、具有伤害力的，需要被捆住、不容他继续肆虐与破坏。谁是这世代的壮士呢？是独裁者吗？是恐怖分子吗？是侵略者吗？圣经说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）主耶稣嘱咐我们，必先捆住那壮士——魔鬼，不让它破坏神所赐予我们的恩典。

今日，我们看到家庭受到破坏，孩子们陷在罪中，被黑暗的权势所压制；我们看到婚姻关系产生破裂，曾经相爱的夫妻彼此伤害。我们当齐心向主呼求，捆绑那偷窃、杀害、毁坏人灵魂的壮士，施恩拯救罪人，叫他们的心能够苏醒，将心归向神，关注家庭、婚姻的建设。求主赐我们基督徒能以敬畏神，有属天温柔的智慧，不要自相纷争，乃要在主里彼此相爱。

～吴荣顺

想念主恩

每日灵修小品
一、日期：2023.05.04.【礼拜四】
二、主题：
       【 有主同在，就常常喜乐。 】
三、题目：《情绪连环》
四、经文:
       【赛65：18上】  你们当因我所造的永远欢喜快乐。
五、故事:
       某学生在学校被老师批评后心情不好，回家的路上遇到旁边一只小狗，便狠心一脚，踢得小狗汪汪直叫。
       小狗受了气，见到一位穿着西装的老板，便扑上去狠心张大口一咬，咬得老板直瞪眼睛。
       老板回到公司，一见秘书便大发雷霆，甚至拍案大骂，女秘书莫名其妙的受了气回家便找丈夫发泄，
       而那位丈夫正是这位学生的老师，可想而知，那班学生第二天上午还是受到老师一顿臭骂，
       结果放学回家的学生见了狗，二话不说又是脚......
六、默想:
       这便是连环的“情绪污染”，不良的情绪会影响周遭的人，而周遭的人的心情又会干扰你的心情。
       可是，如果从你开始传递快乐，那结果又会如何呢?
       将一个人的忧愁变为快乐是神所作的事，也是基督徒应当作的。
七、祷告:
       慈爱的天父上帝，我们在日常生活中，无论是在家或在外，对家人或朋友和同事，总会发生人际的问题，
       我们有意见不合而争吵，心情不好而发脾气，这一切引起的不愉快，都会伤害彼此的感情和关系，都不是你喜悦的，求你赦免我们。
       主啊，求你帮助我们，保守我们常在你的里面，常常有你的爱和话语充满我们，使我们对人能够有爱心和宽容的心，以快乐的心情和态度对待每一个人。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

想念主恩

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2023年4月30日

患难之日

我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。（诗86:7）

患难临到，难免令人紧张、彷徨、忧闷，甚至埋怨、忿怒、灰心，然而信主的人实在可从神那里得着释放。因为神的救恩全备，祂使耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎（参林前1:30）。

突发的祸患会给我们来个措手不及，若能及时呼求主的名，寻求祂的怜悯和拯救，祂必帮助我们渡过难关。先知以赛亚曾宣告说，祂名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）拥有如此伟大的神，我们又有何惧？

患难虽叫人悲叹、流泪，可当我们经过流泪谷，神会“叫这谷变为泉源之地。”（诗84:6）因“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”（罗5:3-5）无论何景况，神的爱都围绕着我们，即使未按我们的时间、心意成全一切，祂对我们还是会爱到底，拯救到底。我们只管跟随祂的脚踪而行，就必能安抵彼岸，一切的惊惧便随风而去。义人必因信得生！义人的路越走越光明！靠主有力量，心中想念神的，这人是有福的！

～雨云

想念主恩

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2023年4月27日

国度、权柄、荣耀

因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！（太6:13b）

主祷文以“祢的名”“祢的国”“祢的旨意”开始，又以“国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远”结束，全都是围绕着神自己。这才是祷告的中心和重点！

地上眼所能见的国度均是短暂的，唯有主的国度是永存的。我们虽然肉身活在必将过去的地上短暂国度中，却又是活在神圣洁永恒国度里的人。我们既然是天国的子民，真的按天国法则行在这地上吗？

神不但拥有国度，祂也是全然拥有掌管这个国度的权柄。“至高者在人的国中掌权”（但4:17），“因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13:1）“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”（启5:12）真正掌管权柄直到永永远远的，就是神自己！

荣耀就是神本性及作为的彰显。许多政府有自己的国家、权柄，但没有任何荣耀。我们所敬拜的神不但拥有国度、满有权柄，还得着一切的荣耀，不是一部分或暂时，乃是“全是祢的，直到永远”，阿们！

～龚明鹏

想念主恩

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2023年4月26日

神的旨意

愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。（太6:10b）

体贴父神心意的祷告，是以神为中心的祷告，因此主祷文以“祢的名”“祢的国”“祢的旨意”开始。神的旨意是善良、纯全、可喜悦的，没有任何人意能比得上美好、完备、令人欣喜的神旨。人若是对神美善的旨意有认识，我们跑着要遵行神的旨意都来不及！我们对神旨意的认识是合乎圣经的吗？多少时候，我们觉得自己的意思比神的意思还要好呢？

当我们祷告愿神的旨意行在地上时，首先是要神的旨意能行在我们自己的生命中。神透过祂的话语，在许多的事上已经清楚显明了祂的旨意，如：爱神、爱人、圣洁，这些旨意清楚地行在我们的生命中吗？

神的旨意不但行在我们自己身上，还得行在全地上，如同行在天上。感谢主，天上是神的旨意畅通无阻的地方。当我们照着神的旨意行，并为着神的旨意在地上运行来祷告，我们就不断地经历神的国临到地上，直到“世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。”（启11:15）

～龚明鹏

想念主恩

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2023年4月25日

愿祢的国降临

愿祢的国降临。（太6:10a）

神儿女首先应当看重的乃是神自己，因此我们祷告寻求的首先是神的名和神的国。主耶稣在地上传讲福音时宣告：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”（可1:15）神的国就是神全然掌权的地方。

主耶稣告诉我们：“神的国就在你们心里。”（路17:21b）神国的降临首先涉及到当前。当我们把自己全然奉献给神，让神在我们生命的方方面面掌权时，神的国就临到我们的生命中了。主耶稣在圣灵的能力中赶鬼时，也是神国在地上的彰显，这不是眼所能见，却又实实在在发生在我们的生命中及周遭的环境里。

神国的完全彰显、降临关乎未来，是将来的事。因此在神学上用“已然未然”来描述神的国：已然就是神的国已经在我们中间，在我们心里（参路17:21），以肉眼所不能见的方式在我们中间。未然指神的国要到将来主再来的时候才完全彰显。

当我们祷告说：“愿祢的国降临。”我们是一个活在当下、又面向将来的人，也表达我们愿意神在我们生命的方方面面全然掌权！

～龚明鹏

想念主恩

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2023年4月24日

尊祢的名为圣

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。（太6:9）

主耶稣教导我们祷告：“愿人都尊祢的名为圣。”因为主是至圣的真神，“独有祢是圣的”（启15:4），是昔在、今在、以后永在的全能者，是配得敬畏、敬拜、全然公义的神，一切的荣耀都当归于主的名！

神的名代表神自己。有罪的人不能面对面看见神，因此神透过祂的名来启示祂自己，叫人认识祂。圣经提及耶和华的名有许多：“耶和华沙龙”（耶和华赐平安），“耶和华以勒”（耶和华必预备），“耶和华尼西”（耶和华是我旌旗/得胜）等等。我们来到神面前，在乎的是神的名！

我们真是一群尊主的名为圣的人吗？神的名真的在我们身上得着荣耀了吗？我们生活的见证是在彰显神的名吗？我们更在乎的是自己的名还是神的名？我们的行事为人真的显明神是我们的平安、供应、得胜吗？主的名在我们身上是被尊为圣呢，还是有所怠慢，甚至大受亵渎呢？愿主的名被我们尊为圣！愿凡有气息的都尊主的名为圣！

～龚明鹏

想念主恩

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2023年4月22日

关系的距离

我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？（诗30:9）

从哪里可以看出关系的亲疏距离？其中有一个指标，就是关系的双方如何对话。亲昵的关系除了表现为关怀、交心，还有孩子向父母的讨价还价，而这样的对话也会发生在人和神之间。

在诗篇第卅篇，诗人知道神垂听祷告并能施行拯救，他在和神互动的经历中认识神。诗人知道，他在顺境常因自满而忘记这是神对他的保守，而在患难来临时才想起神。在急难时，诗人对神如同孩子死死抓着父母提出恳求，我们可以感受到诗人的需求非常迫切与真实，同时他和神之间关系是如此的密切，仿佛全世界只有他和神，如果神不救他，神也蒙受损失，因为再没有人可以称赞、荣耀神了。

或许我们会觉得诗人太狂妄、抬高自己，对神太不敬，但从另一个角度，诗人若非与神的关系近到这个程度，他怎会向神发出这样的祷告？他甚至信神会垂听，如同父母最终一定会满足孩子的需要。愿我们都能建立并经历与神亲密的关系。

～刘耀光

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月21日

谁是生命之主

大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。祂叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。（诗114:7-8）

随着年岁的增长，我们会发现，人生中的困难与挑战可以说是家常便饭。当冲击来临时，我们的心境会如何呢？在诗篇第一百十四篇中，诗人因神带领以色列人出埃及、脱离所有困难而发出颂赞。拦阻以色列人那稳固又巨大的障碍反而跳跃、奔逃、倒流，这并不是因为以色列人有何德何能，有多厉害的武器，关键在于以色列是上主的圣所与国度。只要神是我们的主，一切的拦阻在主面前都站立不住，坚硬的盘石也要化为解渴的水池。

我们为何常常为眼前的困难而恐惧、忧虑呢？因为我们的眼光只看又大又难的事情，我们靠自己来掌握人生。虽然我们说自己是神的儿女，却并没有真正把主权交给神，并没有认定祂是我们生命的主宰。若我们只是倚靠自己，肯定困难重重，但只要信心的眼睛仰望神，我们就能见到坚固的盘石化作水泉，因神能胜过一切困难与挑战。

～刘耀光

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月20日

藏身之处

祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我……你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。（诗32:7, 11）

当我们遇上一些让人烦恼、伤心的冲击时，很难大喇喇地躺在床上睡觉，而是缩成一团，用棉被把自己裹得紧紧的，因为隐藏的感受让人觉得镇静。诗人透过自己的经验，描写如何找到人生真正的藏身之处。

首先，神可以被寻找并寻见，因为我们的神是真神，祂爱世人，并且赐下怜悯与眷顾。其次，我们的神有足够的能力提供保护与拯救，即或我们遭遇如洪水泛滥般的危险，在冲击来临之前，神好像掩体把我们隐藏起来，就算再大破坏力的冲击，神也能挡住。最后，神更是引导我们，如同随行的无人机在制高点时时环顾，用祂的话语引导我们走最合适、最美善的道路。

既然神是如此大能，我们回看自己，是否主动寻求祂、对准祂？还是如同无知的骡马，固执地只走自己的路，非要用痛苦的手段来约束，才能走回正道？让我们现在就转回、寻求主吧！

～刘耀光

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月19日

永远荣耀神

因为你们是重价买来的，所以，要在你们的身子上荣耀神。（林前6:20）

《西敏小要理问答》第一问：“人的首要目的是什么？”答：“人的首要目的就是荣耀神，以祂为乐，直到永远。”这是圣经所启示的最重要的真理。整本圣经教导我们：因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。所以，愿荣耀归给祂，直到永远（参罗11:36）。我们无论说话行事，或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行（参林前10:31）。我们的生命，直到永远，每一个时刻要为荣耀神而活——这是真理。

我们被造的目的是要荣耀神，但犯罪堕落使得我们不能荣耀神，而我们蒙恩得救，使得我们可以开始荣耀神，从今直到永远；将来在新天新地，我们还要永永远远荣耀神，这是何等的宝贵恩典，这也是我们被造的目的。如果我们不按照被造、蒙拯救的目的来生活，就好像人把鞋油当作牙膏刷牙，用错了目的，我们的人生会出现很多问题和混乱。我们的生命是为荣耀神而活。当我们这样活的时候，一定会以神为我们最大的喜乐，直到永永远远。

～吕沛渊

想念主恩

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2023年4月18日

受感回国的人

现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。（拉2:1b）

原来回去的主要是犹大人第二代子孙，他们受感回国，特别难得。因为他们生于巴比伦，长于巴比伦，受巴比伦教育，虽然犹大人家族观念较强，也注重保守自己的文化，但长期习惯外地生活，对祖国认识不深刻，第二代人还肯回国，实属难得。而且，犹大人在巴比伦已渐有势力，好些人在那里做了高官，生活已安定甚至富裕起来，要放弃这些已得的利益，回国重建圣殿，这是神迹，是神的作为！

圣经不厌其烦地记下许多人名和数字，说明神记念那些回去的人，甚至包括不知谱系的人，神都不忘记。他们回到故国，深受感动，能回来已是神的信实大恩，再想到这次回来是要重建破败的圣殿，这使命何等艰巨、神圣，自己竟然在这事上有分。这些受感回国的人，人人献上金钱，愿尽一己之力，要完成这使命。他们这样的奉献，也被记在圣经上，成为千百年来得蒙纪念的美事。人为神献上的哪怕一点点，只要对神有心，神都必记念。

～刘锐光

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月17日

奇妙的神

在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华—以色列神的殿（只有祂是神），愿神与这人同在……一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。（拉1:3, 5b）

我们真不敢相信，这话出自一位外邦君王的口。塞鲁士王认识耶和华是天上的神，更知道神借着以赛亚对他的预言。塞鲁士王诧异耶和华神原来是如此伟大，竟能提名认识他，于是他深信耶和华神是天地万物的主，是掌控一切、独一的真神。

塞鲁士王鼓励犹大人回国建殿，并鼓励那些不能回去的人为重建圣殿而奉献。批准犹大人回国已是宽宏大量，支持他们重建家园及圣殿，我们怎能不赞美神的奇妙？犹大人的心被神激动，立刻起来，回去重建圣殿，并且甘心献上所需的金钱和物品。他们不但有感动，更有行动。

属神的人哪，我们常看见神的手在工作，你我可有感动？当我们有感动时，可曾将感动化成行动？神的殿今日可能正荒凉，神要感动人起来重建，你我是那受感动而付诸行动的人吗？

～刘锐光

想念主恩

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2023年4月16日

独行奇事的神

波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国。（拉1:1）

犹大人能回国重建圣殿，是神自己所作的工。神首先感动波斯王塞鲁士，由他下令准许犹大人回去重建圣殿。塞鲁士是一个外邦君王，圣殿的重建竟然是由他主催，这不是神迹是什么？神真是一位独行奇事的神！塞鲁士王准犹大人回国，原来是应验耶利米先知的预言：“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”（耶29:10）

塞鲁士打败巴比伦，被神感动就批准犹大人回去重建圣殿。神的话是准确的，到了时候就必照字面应验，哪怕是外邦人，神的主权和能力仍能支配他们，因为神不是一国的神，乃是全宇宙的神，一切都在祂的掌控之中。神宣布将要发生的事，每句话都必应验。神的话这样准确，弟兄姐妹，让我们安心信靠祂的话吧，让我们安息在祂的话中吧，因为神的话没有一句会落空！

～刘锐光

想念主恩

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2023年4月15日

耶和华的怒气

西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。（王下24:19-20）

约西亚一去，他的众子不肖，国与民皆受敌国欺凌，叫人不忍卒睹：被锁禁的约哈斯，作王不到三个月便被埃及法老带到埃及，死在那里；被掣肘的约雅敬，不仅被法老改名，也臣服法老，国民多有被掳；被掳之君约雅斤，作王不到三个月就被掳到巴比伦。这三王的遭遇皆因他们背弃神，不遵行神的道，至终丧权辱国，害己害人，作为治国者，真应以此为戒！

亡国之君西底家王不敬畏神，反去行恶，以致神的怒气向犹大发尽，使国破家亡，甚至圣殿被毁，昔日人来人往的荣耀之地变得荒凉。神乐意恩待人，但是人不可以随便滥用祂的恩典，不可在祂的恩典中放肆，因神也是公义的，会向背弃神的人收回祂的恩典，人就变得一无所有。人离开神，不要神，不行神的道，国家终必如此灭亡，连神的选民也不例外。当今为政者不可不引以为鉴。

～刘锐光

想念主恩

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2023年4月14日

归向耶和华

在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。（王下23:25）

约西亚王要祭司、先知和全体百姓聚集，彻底清除所有偶像。约西亚叫领袖们来是做对了，因为领袖拜偶像，必使百姓效尤，国家政治必走向败亡，从现今世界政治就可见一斑。

以色列偶像甚多，还有天上万象的器皿，向日头所献的马和日车，各城邑的邱坛等等。除拜偶像的恶习，许多积聚多时的恶习，约西亚都在全国清除，如：废除在耶路撒冷拜天上万象的人，拆毁在神殿里男妓的屋子，禁止欣嫩子谷献孩童为祭，废除交鬼的人。约西亚体会神的心，作人所不敢作的，以无比的勇气破除一切偶像。

他这样清除偶像，与神同工，神也就与他同工，赐他能顺利完成，没有遇见阻力。今天我们也当像约西亚王那样，尽心、尽性、尽力地归向神，如使徒保罗写信称赞当时的信徒说：“因为他们自己已经报明……你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。”（帖前1:9）

～刘锐光

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2023年4月13日

坏王与好王

玛拿西行耶和华眼中看为恶的事……约西亚行耶和华眼中看为正的事。（王下21:2a、22:2a）

希西家之后一连出了两个坏王：玛拿西王效法外邦人行可憎的事，敬拜天上的万象，使他的儿子经火，引诱以色列行恶，流无辜人的血。亚扪王效法父亲玛拿西，离弃耶和华去事奉偶像，作王二年就被臣仆所杀。圣经一再表明，信仰影响生活，我们每个人都要警醒，治国者更要小心，千万不要在信仰上和行为上招惹神的怒气，以致像这两位坏王，在神眼中活得毫无价值。

约西亚是犹大最后一位好王，得神和人喜爱。他八岁登基，一心行神眼中看为正的事，不偏左右。26岁时修理圣殿，在修理圣殿过程中大祭司发现律法书，这似乎表明神的律法长期被搁置一旁。没有神的律法，怪不得人任意妄为，做惹神发怒的事。约西亚王一听这律法书，立刻在神面前痛悔，认识到列祖没有行神的道。约西亚在神面前流泪、自卑，说明他极看重神的话、人对神的责任、以及人与神的关系。求主保守我们也有这样的眼光和心志。

～刘锐光

想念主恩

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2023年4月10日

没有胃口？（一）

所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼前2:1-2）

神的道不但能重生我们，也能够乳养我们。可是打开圣经的时候，我们却没有这个胃口。基督徒对神的话没有胃口，是因为存着不信的恶心——对圣经半信半疑，心存两意，只做参考之用，喜欢的就信，不喜欢就不信，没有信心与所听见的道调和（参来4:2）。因为没有百分之百相信神的话，因此就不会享受、经历神的话。

第二个原因是错误的进度，不明白的时候就不读了。虽然圣经是有次序的，但你不一定要完全按这次序读，要依着我们人生与灵命成长的阶段，先易后难。如果一开始读利未记或小先知书，就越读越不明白，觉得枯燥就不读了。我们先读比较容易的，然后再读比较难的，容易的部分能帮助我们理解、消化难的部分。

所以弟兄姐妹，我们要存着信心读经，不要存着不信的恶心；第二先易后难，像吃鱼一样先吃鱼肉再吃鱼头。

～林祥源

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2023年4月9日

重生之道

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。（彼前1:23）

我们能够重生，是借着神永恒的道。神的道有四方面呈现：圣经新旧约全书；神的仆人在讲台上宣讲神的道；道成肉身的耶稣基督；神的儿女用生活见证出神的道。神的道是重生之道，能改变我们的生命。

我以前没有听过耶稣，有一次我听见神的话说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）我就忽然醒悟过来，意识到这个世界有神！圣经继续讲到我是罪人，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我有罪！罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在基督耶稣里乃是永生。圣经告诉我，我虽然有罪，等候永恒的审判，但是在基督耶稣里，神要赐恩典让我可以得救。当我听见这道的时候，圣灵感动我接受耶稣基督为我的救主。当我们诚诚实实地按照圣灵的感动接受神的道，神的道就在我们里面重生我们，因此神的道被称为重生的道。

～林祥源

想念主恩

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2023年4月8日

公义的主

你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。（彼前1:17）

生活中常见不公平的事：不做事的步步高升，老实人被排斥，政客不择手段得到权力。圣经劝我们：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”（诗37:1）约伯受苦的时候，他不知道神跟撒但在天上有对话。我们只看见地上的事情，不知道天上在讲什么，也不知道事情的原因和最后的结果，因此我们不要那么快就审判神，以为神不公义。

神不偏待人，祂的眼目遍察全地，看得清清楚楚，按各人的行为报应人。我们不致消灭是出于耶和华诸般的慈爱，因祂的怜悯不致断绝，否则连我们自以为很好的人也会受到审判。神的审判还没有临到，是因为神给我们机会向祂悔改。

神的公义最后都会彰显出来，我们在地上只不过是寄居的，就好好照神的旨意过讨神喜悦的生活。世界不公平，但神在不公平中，用祂的办法安慰、供应、保护我们。求主帮助我们，不要心怀不平，要以神的信实为粮。

～林祥源

想念主恩

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2023年4月7日

得赎

知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。（彼前1:18-19）

圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）因为罪的工价乃是死，主耶稣拯救我们，祂需要付出赎价，就是祂的生命。旧约牛羊的血只是一个预表，真正救我们的不是牛羊，乃是神的怜悯——耶稣基督是神的羔羊，祂的血才能洗净我们的罪。所以赎价不是金银牛羊，乃是基督无瑕疵的宝血把我们救赎出来。

得蒙救赎之后，我们要记得三件事情：第一，要常存感恩。我们常守圣餐，看见饼杯的时候，就看见主耶稣为我们献上的身体和宝血，就来感谢祂、记念祂。另外，我们得赎之后是全然归主的，祂用自己的生命把我们赎出来，就在我们身上有绝对的主权。第三，我们得赎之后不是等死，将来到天堂去；我们得赎有一个目的，就是要合乎主用，成为祂所用的工人。我们成为神的儿女，就与神同行，在地上遵行祂的旨意，彰显祂的荣耀。

～林祥源

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月6日

归向光明

我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。（徒26:18）

马太福音第八章记载了一个在人看来非常奇怪的事情，就是污鬼知道耶稣是神的儿子（参太8:29），而那些跟随主耶稣很久的门徒，却对耶稣的身份和耶稣的时候懵懂无知。原因很简单，污鬼是邪灵，所以对灵界的事情有比人更多的知识。但是污鬼明知有神，却选择背叛神，所以它们对耶稣的出现和将来的审判充满惧怕和战惊。

世上没有得救的众人因为罪的缘故，都是灵里瞎眼的人。主耶稣的身份和得荣耀的时候，这些都是属灵的事情，当时那些跟随耶稣的人对此看不见也没感觉。后来彼得蒙天父的启示，才宣告主耶稣是基督，是永生神的儿子。

信靠耶稣的人之所以会宣告主耶稣是基督，是永生神的儿子，都是因为蒙受了神恩典的光照，被神医好了灵里的瞎眼，眼睛得开，从黑暗中归向光明。正如约翰•牛顿所写：“前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”

～瓦器

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月5日

圣经足够

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）

圣经都是神的话，是神完美无缺的启示。圣经是足够的，足够到一个地步，可以叫属神的人得以完全，预备行人生各样的善事。你真的这样相信吗？你会觉得圣经不够，还需要别的东西吗？比如特别的经历、心理学、社会学……这表示你不真正相信圣经是足够的。

有人说，圣经关乎信仰方面，其他方面圣经就搭不着边了，我们只要研读科学，不需要研读圣经，只需礼拜天到教会读圣经，其他日子跟圣经无关。这个想法是大错特错！

宗教改革时期的重要信条《比利时信条》一开始就说：“神写了两本奇妙的大书，一本是圣经，另一本是这个世界。”圣经是神的话，整个世界都是神创造的，圣经跟这个世界的真理、跟科学没有矛盾；而且，圣经是神特殊的启示，我们唯有透过圣经才能看清楚、弄明白这个世界普遍的启示。加尔文也说，你要戴上圣经的眼镜，才能看清楚这个世界。

～吕沛渊

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年4月4日

以马忤斯的路上

他们彼此说：“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）

当保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1:16）他是在告诉我们，如果不透过神的话语——圣经，我们没有办法深入认识神的大能。怎么认识神？借着神所赐下宝贵的圣经，否则我们就如瞎子摸象。神打开了我们的眼睛，要我们注目看圣经。

主耶稣复活后，向以马忤斯路上的两位门徒显现，他们却眼睛迷糊，面带愁容，认不出复活的耶稣。主耶稣就从整本圣经讲起，整本旧约圣经所记的就是这位耶稣基督，基督必须受害，然后进入祂的荣耀。当主耶稣祷告的时候，他们认出祂来，回想刚刚祂讲解圣经的时候，他们的信心是火热的，于是立刻启程回耶路撒冷报告这大好消息！

保罗要我们清楚认识这福音是神的大能。我们若光凭特别的经历，却不知道耶稣是谁，就会被情感束缚、被错误的教训牵引，甚至到异端里去。我们要认识耶稣基督，需要借着客观的真理——圣经！

～吕沛渊

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年3月29日

切切等候神

我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。（诗130:6）

诗篇第一百卅篇是诗人在极大的难处中，向神发出的一个祷告。虽然全诗只有短短的八节经文，却有许多宝贵的功课值得我们学习。在这节经文中，诗人以守夜者的经历来作比喻，描述他向神切切等候的心情。

在古代的黑夜里，真是黑暗到伸手不见五指的地步，因为没有任何的门前灯、街灯，或是商店的橱窗灯，来点缀漫漫长夜（所以黑夜与白天的对比是何等的强烈）。因此，在万籁俱寂中，寂寞的守夜者最盼望的就是黎明的来临，那是他得释放、得安歇的时刻。令人感动的是，诗人说他等候神的心，比守夜者等候天亮更为热切——这是何等强烈的愿望！

另外，诗人的信心也值得我们学习。守夜者知道，不管黑夜有多深，黎明终究会降临。因此，诗人等候神的拯救，也是出于信心的等候，神的拯救必定会像黎明一样降临，结束漫长的苦难。但愿我们在等候神的功课上，能因着诗人的榜样而有所学习。

～黄天赐

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年3月27日

流泪与欢呼

流泪撒种的，必欢呼收割！（诗126:5）

我们的祷告与服事如同撒种，种子落在泥土中一时看不出果效，但到了时候必有收成，这是神的定规，因为是神叫种子生长，撒种的人不须有特别的能耐。撒种者可能已经到了尽头，撒下仅有的一把种子，如果没有收成便有断炊之苦。但神怜悯那些无助与自承软弱的人，祂安慰撒种者，眼泪终会过去，必要欢呼收割。撒种当把整个心放进去，热切盼望收成，甚至流泪撒种，这样的心态是神所喜悦的，也一定有结果。

被掳的犹太人归回锡安时，他们在神的灵引导下，大胆求神使他们恢复昔日的鼎盛。结果神回应他们：流泪撒种的，必欢呼收割，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。神乐意施恩，不只让以色列民奇迹般地回归故土，当他们求更大之恩时，神就赐下应许，让他们有信心。

我们有经常祷告吗？我们祷告的时候相信神一定垂听吗？我们无依无靠来到神面前吗？我们流泪祷告吗？神喜悦祂的儿女在圣工上大胆祈求，当我们尽力而为，肯付代价，流泪必变欢呼。

～黄天赐

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年3月26日

一起来朝见神

人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。（诗122:1）

大卫写上行之诗，给以色列人朝圣的途中吟颂。对于敬虔的犹太人来说，虽然朝圣的路途遥远难行，但是想到最终能够在圣殿敬拜神，所有的辛劳都能忍耐。经文提到一个令人兴奋的事情是“我们”，踽踽独行上耶路撒冷，比不上众人同行一起去朝圣来得欢喜。到了耶和华的殿之后，要作什么才讨神的喜悦呢？主耶稣曾告诉我们神的心意：“我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）一个人孤单地事奉神，比不上众人一起事奉神来得喜乐。当众人聚在一起祷告的时候，我们就好像结伴同行去朝见神，不仅我们的欢喜更大，也更蒙神的喜悦。

朝见神的人心中所最挂念的，乃是神家中的事。主耶稣教导我们要先求神的国和神的义，神自然会顾念我们一切的需要。我们要为爱神的人代求，愿他们兴旺亨通。如果我们懂得为爱神的人代求，我们也成为爱神的人，因为这正是神爱的流露与表征。爱神的人彼此代求，神赐的亨通就在我们中间洋溢，使爱神的人得益处。

～黄天赐（作者是牧师）

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年3月6日

主耶稣的祷告

凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。（来7:25）

主耶稣道成肉身来到地上，最常作的事情莫过于祷告了。主耶稣清早祷告：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）愿我们清晨的祷告也达到主面前。主耶稣整夜祷告：“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。”（路6:12）主耶稣拣选使徒，因此祂花整个晚上的时间在神面前来祷告。主耶稣恳切祷告：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路22:44）主耶稣在客西马尼园里的祷告如经历生产之苦，让我们在祂的生命里面有分。今天教会需要更多这样经历生产之苦的祷告！

主耶稣不但在地上的时候祷告，直到如今，直到永远，祂是我们的大祭司。祂是长远活着，替我们祈求的那一位，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。将来我们见主面时，一定会惊叹祂的祷告给我们的生命带来何等奇妙的影响！感谢主给了我们祷告的榜样，直到如今还在为我们祷告！

～龚明鹏

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月5日

神比这世界更大

小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约壹4:4）

虽然很多基督徒都不想效法所寄居的世界，但又谈何容易？看不见的撒但岂会放过我们？它设的陷阱诡谲狡猾，很难被觉察。它能了解我们的弱点和死穴——有人在情上，有人在钱上，有人在骄傲上，有针对性地诱惑我们，用看不见的绳索牵着我们的鼻子走。于是，我们跟它走而不跟神走，就软弱、跌倒、犯罪，得罪了神，正中魔鬼的下怀。

我们靠自己永远胜不过撒但，那我们的出路在哪里？唯有靠神，因为神比这世界更大。使徒反复劝导、鼓励我们：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约壹5:4-5）“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）得胜的关键在于，我们是不是顺服那在我们里面的圣灵？是不是举目向天，靠主脱离黑暗的权势，在真理中成圣，成为光明之子？

～钱志群（作者是牧师）

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月6日

使别人蒙福的信心

有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”（太9:2）

在这节经文里，圣经向我们启示了一种特别的信心：就是使别人蒙福的信心。用褥子抬瘫子的人对主耶稣的信心，被耶稣看见，使耶稣的心喜悦。那些人还没有开口，主耶稣就已经答应了他们心里所求的，以大能宣告说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”

那个瘫子蒙福了，却不单是因为他自己对耶稣有信心，也是因为抬着他来到主耶稣跟前的人对主有信心——瘫子是因别人的信心而蒙福。

许多还没有相信耶稣的人，就像那个瘫子，或许对主耶稣还没有建立起信心，自己不愿意或不能来到主耶稣跟前。当基督徒要领人到主耶稣面前，有时候需要一群有信心的基督徒，用祷告的褥子把他抬到主耶稣的跟前。如果主耶稣也对他说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”那被抬到耶稣面前的人，就因着一群基督徒的信心而蒙福。愿每一个基督徒，都有使别人蒙福的信心和火热，把人带到主的面前。

～瓦器（作者是弟兄）

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月8日

为主而活

我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。（罗14:8）

有一次我在辛辛那提小住两天，一位好朋友陪我在路边散步。她看着路边一连排老式古房陈旧不堪，就感慨道：她若有钱就买下这些风格各异的古房整修，使街道面貌一新。我听罢忍不住感慨，难道我们人生的很多事不比这更有意义吗？为何要花那么多钱、那么多时间，做这种虽然有意义，但并不具最高价值的投入？

基督徒是主耶稣宝血所赎买的人，当在余生为主而活。我们人生在世寿命有限，对每个人来说，能活多久都是个未知数，“明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4:14）所以，圣经教导我们，要数算自己的日子，珍惜光阴（参诗90:12；弗5:16），不要把时间浪费在神对我们的计划之外。当然，朋友不过是一个感慨，但我却提醒自己要常常想一想，所做的事是不是为主而活？是不是把有限的时间和资源用在一些并不重要的事上？

～罗妮丽（作者是师母）

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月9日

受苦的心志

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。（彼前4:1-2）

主耶稣在地上为罪人受苦，用自己的生命和血作代价救赎我们，我们为着主有受苦的心志也是应当。这样的心志如同军装穿在身上，如同兵器拿在手里。基督徒若是缺失了这军装和兵器，面对属灵的争战就很难站稳。

受苦的心志决定了我们能否在世上胜过罪。若是没有受苦的心志，我们无法与罪断绝，就只能继续随从情欲，以致得罪神；有受苦的心志，能以在我们的生命中带来极大的祝福，我们从此就可以不再随从私欲，而只从神的旨意，在世度余下的光阴，直到见主面的日子。一个愿意为主受苦的人，随从神的旨意而活就不再是一句空话，而是每天可以去经历的事。

感谢主在肉身为我们受苦。求主让我们有愿意为主受苦的心，与罪断绝，从今往后不顺从情欲，而是顺从神的旨意，在世度余下的光阴。

～龚明鹏（作者是牧师）

想念主恩

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2023年5月10日

客旅人生

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。（彼前2:11）

神的儿女在世是寄居的客旅，是暂住而非永住。我们不会永远住在旅馆，旅行结束就会回家。基督徒要归回永恒的家，所以不要把永恒的看作暂时，也不要把暂时的看作永恒。

有几样不是永恒的：第一，这个世界不是永恒的，主来的时候，有形质的都要被烈火销化（参彼后3:10），世界和其上的都要过去。第二，我们的肉身也会过去，人在地上的生命不是永恒的。第三，世界所追逐的荣华富贵、丰功伟业都会过去，人若没有在基督里得永生，曾经拥有和从未拥有并无分别。

有两样是永恒的：基督的生命是永恒的，人若没有神儿子的生命就没有永生；人若悔改信主，接受救恩，就承受永生。第二，为主而活，凡是做在主身上的事，永远蒙主记念。为自己、为情欲、为荣华富贵、功名利禄做的事都会过去，但是为主而做的，哪怕只是为主名的缘故把一杯凉水给一个小子喝，这人会得到永恒的赏赐。

～林祥源

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月11日

世界的模子

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）

圣经教导我们不要效法这个世界，“效法”一词原文的意思就如用模子来铸造。我们每个人出生后，都开始被置于世界的模子里，一点一点地被世界熔化、冷却、塑造成世界喜欢的样式。这世界的模具在哪里？在一张无形的关系大网中，从政策、舆论到亲友，铺天盖地地罩着我们，有一股很大的力量，使我们不知不觉被吸进去，慢慢被同化。

孩子自小上学时就想着要跟潮，活出被众人认可的样式。随着年龄的增长，我们的心思意念和行为方式就被世界慢慢模造成世界的样式，与世人没有什么两样。所以，神要求我们得了新生命、有了圣灵内住的人，要倚靠圣灵的帮助，一点一点地从世界的样式中出来。这个转变非常之难，但是必须要做，没有其他选项。怎么做？我们要不断悔改，求主加力，更新意念，操练言行，慢慢活出与世界不一样的样式，即主的样式，从而成为世界的光、世界的盐。

～钱志群

想念主恩

[传]每日灵修小品

2023年5月12日

活在末世

神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们。（来1:1-2a）

什么叫做末世？圣经告诉我们，耶稣基督来的时候就引进了末世；耶稣基督第一次来和第二次再来之间，这叫做末世。耶稣基督降世，第一次已经来了，今天我们就活在末世。

末世有很大的张力，因我们是属天的子民，属神的国度，可是我们仍活在这世界上。这世界是败坏、抵挡神的世界，所以我们活在这个张力当中。我们是天国子民，好像是天国派出的使者，生活在其他的国家，而这个国家行事为人跟我们天国完全不一样，我们要怎样在这里为主耶稣作见证？

大使到任出使的国家，可以享受这国的风景、食物，但是主要使命是要代表自己的国家。如果大使只顾玩乐享受，忽略自己的国家所赋予的使命，就是失职。圣经说我们现在处于末世，大家不要以为主耶稣再来之前迫在眉睫的时候才叫末世。末世已经两千年了，圣经告诉我们，耶稣道成肉身就开始末世。活在末世，天国子民行事为人当与蒙召的恩相称。

～吕沛渊