灵修短语

想念主恩

灵修短语

我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。(约13：14)

当今教会之所以同工之间、弟兄姐妹之间有裂痕，有不合一现象，最根本的原因就是没有真正把主给我们做的榜样实践出来；我们为什么放不下架子，有何资本高傲不能谦卑？难道我们比主耶稣还要高贵，有地位吗？主说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”（太20：28）让我们牢记：团契的实质就是彼此谦卑服事。

  求主让我们时常效法你谦卑的榜样，以服事你的心服事人。奉主耶稣的名，阿们！
---【灵修短语】

想念主恩

耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。（来十三8）

属灵的实际就有这种卓越的特性——它没有时间的印记。一旦你碰触到那实际，时间的因素就消失了。举例来说，关于预言，从人的观点来看，是有预言这回事，但从神的观点来看，这就是实事，而没有预言这回事。

我们的主说，祂是首先也是末后的，祂是阿拉法也是俄梅戛；但请记住，祂是两者的合并，祂同时兼有两者。这不是说，祂有一段时间是那首先的，另一段时间是那末后的；祂同时是首先与末后的。这也不是说，祂有一度是阿拉法，后来又变成俄梅戛；祂乃是从永远到永远都是阿拉法与俄梅戛。当然在人的眼光中，祂不是俄梅戛，直到祂将来如此显现自己。但在神的眼光中，祂现在就已是俄梅戛。就我而言，昨日的“我”与今日的“我”已大不相同，明日的“我”也会跟今日的“我”有别，但耶稣基督却永远是“我是”。
---【喜乐的心】

想念主恩

我想，所有的基督徒都会赞同我这样的观点：尽管基督教起初看上去完全是关于道德、职责、律令、罪恶和美德的宗教，但它会引导你继续向前，超越所有这些，从而进入一个更高的境界。在那里你会瞥见一个国度，生活在其中的人从来不谈道德之类的事情。除非作为玩笑，那里的每个人都充满了我们所说的良善，就像镜子溢满了亮光。但他们从不把它称作良善，他们从不将它称作什么，他们根本就不去想它。他们都只顾着去看它由其所自的那个源泉了。不过，在信仰之路上，这个国度已经超越了世界的边缘，没有人的眼睛可以比这看得更远了。当然，仍有许多人比我所看到的更远。
---路易斯

想念主恩

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开（提后三5）
什么是敬虔的外貌?就是名义上是基督徒，或是神的管家，而实际却是行走于宗教形式之中；故意显示自己的信仰生活很虔诚；或者标榜自己的派系更属灵。什么是背了敬虔的实意?就是：其行为否定了他的名分与所宣说的言论。其表现的敬虔始终没有有给他带来生命的改变；跑礼拜很勤，而犯罪却很多；在教会看似很积极，却是为争名抢位置、爱管闲事、分裂教会。道理说起来一大堆，论断人刻薄苦毒，却没有爱与怜悯的表现。 求主给我们分辨的灵，并让我们省察自己，追求信与行一致的敬虔实意。奉主耶稣的圣名,阿们!   
---【 灵修短语】

想念主恩

我们若寻求力量，这力量乃在基督的管辖中；若求圣洁，这在祂的感孕中；若寻求温柔，这在祂的诞生中。我们若寻求救赎，这在祂的受难中；若寻求释放，这在祂的定罪中；若求免除神的咒诅，这在于祂的十字架；若寻求赎罪，这在于祂的献祭；若求洁净，这在于祂的宝血；若求和好，这在于祂降在阴间；若求治死肉体，这在于祂的坟墓；若求新生命，这在于祂的复活；若求永生，也在于祂的复活；若求天国的基业，这在于祂的升天；若求庇护、平安、及一切丰盛的福分，这在于祂的国度；若求在审判中坦然无惧，这在于父交给祂和我们共同审判的权柄。
---加尔文

想念主恩

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福。（诗84：6）

鲜有人知道流泪的意义和价值，一般人只知道流泪是发泄苦难中的委屈，是弱者的表现。然而圣经却讲流泪的另一作用。凡往锡安大道的都要经过流泪谷，虽是艰难、困苦、忧伤的所在，但经过之后，这谷就变为泉源之地（供给他人），并有秋雨之福（丰收的祝福）。一个民族的历史如此，个人经历亦是如此。这世界没有一帆风顺地就通往发展、昌盛、幸福。所以，当我们走人生路、走十字架道路、做善事或作事业之先，就应该有“经过流泪谷”的心理准备。

    求主帮助我们勇敢地经过流泪谷，在属灵的道路上更向着标杆前进。奉主耶稣的圣名，阿们!
---【灵修短语】

想念主恩

基督教伦理教导我们如何为上帝的荣耀而活。
伦理的目标是过一种荣耀上帝的生活（你们或吃喝，或作甚么，一切都要为上帝的荣耀而行。林前10:31）。这样的生命将有：荣耀上帝的品格（基督般的品格），荣耀上帝的结果（为上帝的国度带来丰富果实的生命），以及荣耀上帝的行为（顺服上帝的生活，与上帝保持茁壮的个人关系）。
虽然我们因信仰基督而不是靠行为而称义，但新约圣经中关于过基督徒生活的广泛教义表明，我们日常的顺服是基督徒生活的重要组成部分。正确理解顺服会帮助我们避免律法主义和反律法主义的错误。
---古德恩

想念主恩

这个时代信仰的危机，不是世界如何，而是有人信仰只在头脑、不在心里。有人以为参加主日聚会，就可以进天国；有人追求聚会，不追求主；有人表现敬虔，在家却无见证；有人讲解经文，心里却刚硬；有人追求主，只为自我陶醉或迷幻式的兴奋。永远要记得，真实的信仰是背起十字架，走上古老的真理之路。——莱尔