荒漠甘泉 系列

想念主恩

荒漠甘泉

他知道我所行的路（约伯记二十叁章10节）。

　　信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路——不管是曲是直，是窄是宽，是崎岖是平坦——他都知道。他是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉，有时向着以琳。
　　路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱和火柱，吗哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定烈火不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程迟早完成之后，我们将成精金。
　　人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”（诗篇142篇3节）

　　你可知道，神比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨他以荣光唤醒我们，整天以慈爱和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
　　世人在患难的时候，往往空洞地喊着“天意”一词。何谓天意？为什么放弃了活的神，放弃了有生命的耶和华，代之以空洞无生命的所谓天意！
　　我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。
　　“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1章21节）

　　约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉火中说：“他虽杀我，我还要信靠他。”（约伯记13章15节，直译。）——马克特夫（Macduff
---【荒漠甘泉】

想念主恩

荒漠甘泉
4月24日
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来11:1）

“真信心”把信件投到邮筒里后，就让它去了。“不信”把信放在邮筒口，抓住信的一角，不肯放手，但又诧异为什么还没见到回信。我的书桌里有好几封写了很久的信，到今天还没有发出去，因为我不确定地址是否有错误。它们对我和我的亲友还没有影响，也永远不会有影响，除非我把它们投入邮筒，完全信托邮局。

真信心就是这样。它把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。《诗篇》37篇5节说得好：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”但是我们不交托，神就不成全。信就是接受，或更准确一点说——领取神所预备的礼物。让我们前来相信，交托，接受，在我们以顺从的态度接受之前，我们不会完全认识所得的祝福。

——《在地上的天上生活》

贝逊博士年轻的时候遇到一位老妇人，她焦心担忧她的儿子。贝逊写信给这位老妇人说：“你过于为你儿子担心了。你已经为他祈祷，把他交付给神，还不应当安心吗？”神命令我们不要为任何事担心，就是指“任何事”，所谓把一切忧虑卸给神。如果我们已把肩上的重担交给了别人，我们岂不是完全轻松了吗？如果再从神那里取回来，显然就没有交给神。我常常以下面这个原则来测验我的祷告：倘使我已经把一切交托给了神，我就可以轻松地离开，心中再无半点悲哀、苦痛或焦虑，这可以证明祈祷是出于信心。如果心头仍有负担，就证明我们的信心不够，没有发生作用。

想念主恩

2023/4/25 3:58:07
荒漠甘泉
4月25日

应当一无挂虑。（腓4:6）

盲目的悲哀，其实是无比愚蠢。在这种情绪之中，我们既不思考，也不了解，更不想思考，也不愿去了解。当两位马利亚坐在主的墓门前伤心哀悼时，我们可曾知道，此后千万年的岁月已在胜利中。她们当时只知道：“我们的主不见了。”

基督在她们的失望中复活，无数哀恸的心在悲悼中复活。然而忧闷地在墓旁守望的人，虽然未来的结果已现端倪，她们却没有看见。她们所认为的生命末日，正是加冕大典的筹备过程。基督之所以静默安息，是为了再醒时能增加十倍的力量。

她们不知道这一点。她们悲悼，哭泣，离去，然后又受内心的驱策，回到墓地，仍只见一个没有预兆，没有声音，没有光彩的坟墓。

我们也是如此。最初坐在自己的园子里对着坟墓说：“此一丧失无可挽回，我看已无益处，我将从此不能得到慰籍。”然而往往就在我们最失丧的时候，基督正在那里准备复活。

我们认为是死亡的地方，有我们的救主在那里。希望似乎终了，却是丰富收获的开始。黑暗最浓重的时候，却是光明即将涌现了。当一切准备就绪，我们会发现坟墓并未破坏花园的美观。含有悲哀的欢乐，胜于一般的欢乐。我们的悲哀为神所布置的乐园所围绕，就变得光明。爱、信、希望、欢乐与和平，这些心灵之花也许不为常人所欣赏，也不是她们的花，但这些心灵之花，都种植在基督徒内心深处的每一个坟墓周围。

想念主恩

2023/4/26 4:00:00
荒漠甘泉
4月26日

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓3:8）

要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛不燃烧，就根本便没有光。有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦，信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。可是我们却常常喜欢逃避痛苦。

我们常想，当我们手脚轻健，身心强壮，能做大事业的时候，是能被神大用的时期。

当我们被唤到一边，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有的活动都被迫停止，这种时候，我们就觉得自己不再有任何贡献了。

可是，我们若能忍耐，降服，就可确信，我们在痛苦中对世界的贡献，更大于能活动时的工作。我们此时如蜡烛燃烧，光明是从燃烧中发出来的。

——《晚思》

明天的荣耀，是因今天的痛苦。

许多人只要荣耀，不要十架。只要发光，不要燃烧。但是我告诉你：十架是冠冕的先锋；没有十架；就没有冠冕。

想念主恩

2023/4/27 3:45:46
荒漠甘泉
4月27日

我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。（启1:18）

复活节的百合花啊，请把那关于永生的古老教训讲给我听，你曾给许多悲哀的人讲过。

代表智慧的古老圣经，让我们再次翻阅你的记载，确证“死即是得生”。

诗人啊，请把充满永生福音的诗句念给我听。

歌手啊，再唱一遍欢乐的颂赞，让我再次倾听那刻骨铭心的复活颂吧。

树木、花草、禽鸟、海洋、风和天籁，请你们都轻轻吹奏这歌曲，以清新的音调，婉转的乐章，使世上一切的物质，都受到它的震动和鼓荡，让它充满在宇宙之中。

让它一遍又一遍传进世人耳中，直到希望成为信心，信念变成确知；直到我们像保罗那样，即使走向死亡，也能带着胜利的雄壮，坚定的信心，沉着而明亮的荣光。

一位名传道人在屋里撰写复活节的讲道稿，突然为一个思想所感动：他的主是活着的。他兴奋地跳了起来，在屋里踱来踱去，一遍又一遍对自己说：“基督是活着的，他那温暖的身体，不仅过去是伟大的，现在仍是伟大。”他不但是事实，还是活的事实。这就是复活节光荣的真理。

我们相信，每个墓穴都开出一朵复活节的百合花，每个墓穴里都坐着一位天使。我们是信仰复活的主。不要面对过去，以免我们崇拜坟墓，而要转向上方，以心灵和诚实来崇拜活着的基督，因为他活着，我们也必活着。

想念主恩

2023/4/28 3:56:38
荒漠甘泉
4月28日
以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上……（士3:9-10）

神一直在预备他的勇士，等到时期满了，他就把他们安放在适当的位置上，全世界都会惊异，不知他们从何而来。

亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧。等到最后的手续完毕，神就要放你在适当的位置上。

有一天，像俄陀聂一样，我们也要在宝座上与基督一同掌权，管辖列国。可是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们，犹如神在古珊利萨田的苛政之下预备俄陀聂。神在地上预备一个俄陀聂，在天上就预备一个宝座。

——宣信

每个人必须先经过患难的隧道，才能走上胜利的大道。

想念主恩

2023/4/29 3:43:24
荒漠甘泉
4月29日
以利亚与我们是一样性情的人。（雅5:17）

我们要为此感谢神，以利亚躺在罗藤树下，诉苦埋怨，疑惑不信，真是我们的写照。但当以利亚与神交通的时候，情况立刻转变了。以利亚是与我们一样性情的人，他却祷告了又祷告。这是最重要的一点，不仅是恳切祷告，而是 “他祷告了又祷告。”继续不断的祷告。我们从这一点教训上应有所得着，因其关键所在，乃是必须继续不断的祷告。

以利亚上了迦密山顶，他领悟了 “信心”和 “眼见”之所以不同的伟大启示。当时所需要的不是降下火来，而是降雨；能命令火的人可用同样方法命令洪水。圣经告诉我们，他屈身在地，将脸伏在两膝之中；使自己的视觉和听觉与外界隔绝，一切不见不闻。

以利亚对他仆人说：“你上去观看。”他去了回来，很简单地报告道：“没有什么。”

我们若处于这种情形下将如何呢？

我们会说：“这是同我所料想的一样”！于是放弃了祷告。可是以利亚是这样吗？不，他说：“再去看看”。他的仆人回来报告说：“没有什么”！“再去看”。“没有什么”。

后来，仆人回来报告道：“有手掌那么大的一小片云。”手掌大的一片云在以利亚祈祷中升起，霎时间降下雨来；亚哈虽有快马拉车，也来不及赶回撒马利亚的城门。这是信心之所以与眼见不同之处。信心把本身和外界隔绝，专心注目于神；眼见是凭观察，什么也看不到；视觉虽带来毫无希望的消息，信心则继续坚持， “祷告了又祷告。”如何方能如此祷告而发生效力呢？让视觉带来任何失望的报告，都不要加以理会。永生的神总是在天上垂听，即使延迟不答，也是出于他的美意。

——披尔生

下面是三个孩子对信心所下的定义，可以说明信心坚强的程度。第一个孩子说：“信心是去握住基督”；第二个孩子说：“信心是抓牢基督”，第三个孩子说：“信心是绝不放松基督”。

想念主恩

2023/4/30 4:10:46
荒漠甘泉
4月30日

这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛……这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。（创41:4, 7）

法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年，最宝贵的经历，最可夸的得胜，最有效的侍奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡和退缩等等，吞吃掉。许多成大事业的伟人，往往有如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这是的确的事实，但并非是必须有，而不可避免的。

戈登说：要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能做一种得更深更丰经历的参考罢了。

只有与神发生新鲜的接触——住在基督里——才能使我们生命中的瘦牛和细穗跑掉。

——《晨更信息》