1900年，人本主义哲学的巅峰尼采去世，他是成为疯子后去世的。然而，人本主义哲学对现代社会的危害，还只是刚刚开始。接下来的几十年，将见证人本主义哲学释放疯狂的魔力，可以将人间社会变成地狱。20世纪于是成为历史上最不堪回首的一个世纪。
在欧洲学术界思想混乱的特定的历史时期，尼采鼓起惊人的勇气，推倒了两希文明的摩天巨人柏拉图、圣保罗、奥古斯丁建立的价值观大厦。是的，欲想动摇这三大摩天巨人的思想体系的根基，需要特定的历史时机，需要狂人的疯狂的勇气和激情。尼采的颠覆工作做的很成功，吸引了大批崇拜者，至少短期看来是这样的。然而，两千年神本主义的西方文明，难道是建立在漫长的错误的幻觉之上？历史证明，真正的幻觉是出现在高喊“上帝已死”的尼采的身上。“上帝已死”竟然被人们作为喜讯一样兴高采烈地传扬，根据旧约圣经中上帝的特点，全能永生的上帝必然会震怒，而且会怒不可遏。上帝一旦降灾祸于人，那是非常可怕的，因为读几章旧约圣经就保不准让人心惊肉跳的。即使不读旧约圣经，看看这谚语也就该知道大事不妙了：上帝欲其灭亡，必先让其疯狂。想当年，当尼采发力高呼“上帝已死”时，西方社会乃至整个地球上，有多少人知道上帝准备降灾了呢？尼采哲学是开了历史的倒车，只是代价太惨痛了，不仅是西方，而且是整个地球人类社会全部遭殃。
我们当然不应该将20世纪的巨大悲剧归因于某一个人，它是近代西方知识分子集体犯错，然后被政治家利用的结果。只是尼采的地位和影响力尤为显耀，因为疯狂地崇拜他的哲学理论的德国，正是两次世界大战的发动者和罪魁祸首。百年前的那个时代，全世界的知识分子，无论信上帝的还是不信上帝的，都对尼采哲学非常欣赏，或者说是非常敬畏。即使手握诺贝尔奖的人也可能会觉得比尼采矮了一大截。尼采高呼“上帝已死”，产生了惊人的效果，让很多知识分子觉得信神是思想落后的表现，觉得无神论代表着进步、智慧和荣耀，甚至一些基督徒学者也动摇了自己的信仰。中国知识分子受到的影响也很大，这里有几位大学者对尼采的评价。鲁迅：“若夫尼采，斯个人主义之至雄杰者矣。”郭沫若：“尼采的思想是五四时期的意识中心。”闻一多：“尼采是最前进的、最革命的、最富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的顶峰。”中国本来就拥有传统的人本主义文化，跟尼采的无神论是一拍即合，难怪尼采在中国至今还享有大量的拥趸者。
1900年的中华大地，是多事之秋。在内忧外患的夹击之中，大清帝国得过且过地苟延残喘。当年华北地区旱灾严重，义和团在灾难之中趁机迅猛发展，打出了揭帖，声称“消灭洋鬼子之日，便是风调雨顺之时”。如何处理同西方列强的关系问题，祖先并没有留给我们这方面的大智慧。然而人本主义的中国传统，当然还是倾向于以自我中心的排外的心态对付外来者。只是在中英战争和中法战争之后，由于见识到了西方的厉害之处，清朝统治者不得不产生了敬畏之心。慈禧太后本来是不敢得罪西方列强的，但是受到了义和团的蛊惑和近臣的欺瞒诱导，当年6月竟然向列强11国宣战。清军和义和团都被打得落花流水，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇出逃，一路辛苦奔到西安。北京城沦陷遭到洗劫，颐和园的珠宝几乎被窃夺一空。清廷不得不求和，以光绪皇帝名义发布“罪已诏”，向列强政府赔礼致歉。列强息怒收兵，清廷就让善于忍辱负重的李鸿章出马收拾残局。慈禧在宣战之前，杀了主和的徐用仪、许景澄等五位大臣；求和之后，又杀了曾经主战的载勋、徐承煜等大臣。这足可见当年当官的人要想出点主意做点事情，风险多么大。传说徐承煜临死前还搞出一个闹剧，就是在刽子手正要砍他时，他突然倒在地上，满地打滚不肯受刀。徐承煜倒运前是刑部高官，是监斩官和刽子手尊敬的对象，这些人实在不好意思按紧他砍脑袋，没办法，只好跪下求他。但还是要等到徐承煜滚得累了，刽子手才抓个机会把他的脑袋砍了。这种传说不知是否属实，但徐承煜贪生怕死，却是无疑的。一个贪生怕死的人，却竟然主战，那就叫人难以欣赏了。
然而，主战者还真的是有原因的。顽固守旧，嫉恶西学，可以说是重要的原因。国人在数千年的传统文化中浸润了一代又一代，对传统文化当然是有深厚感情的，这种感情完全可以压倒理性而占据决策天平的上风。中国传统文化是人本主义的文化，缺乏神本主义的绝对真神、绝对真理的观念，因而自我中心、偶像崇拜就不可避免。清朝权贵和大臣的自我中心、孤陋寡闻到了什么程度呢？可叹千百年的封闭政策，让中华儿女不知道天外有天，不知道天高地厚。老佛爷的重臣、吏部尚书徐桐甚至这样理解海上强国西班牙和葡萄牙：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此。”1900年8月，八国联军攻陷北京之后，八十多岁的徐桐不堪接受现实，自缢身亡。他虽然思想顽固落后，但有一股超越生死的精神气概，用一条老命为儒家文化争光彩。而上述的那个怕死的、稍后被斩的徐承煜却就是他的儿子，没有继承相关的遗传基因。
我们知道，清末的大臣并不都是思想保守、顽固封闭的。到1900年，帝国的重要城市南京、天津、上海、汉口都已经开放了几十年了，不少人已经认识到了西洋文明的好处。不说洋枪洋炮的厉害，人家的西医和洋火也是很了不得的，而我们缠足的习惯其实并不好。在1900年义和团的反教灭洋运动中，清朝地方高官站成了两队，即开明派和保守派。开明派主张打击义和团，而与西方列强议和。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、山东巡抚袁世凯等都算是开明人士。而保守派支持义和团屠杀外国传教士乃至中国天主教徒和基督教徒，甚至动用官兵力量迫害屠杀信教人士。山西巡抚毓贤的脑袋里装满了保守传统的思想，对西方文化和世界局势的认识不足，无知中犯了大错，最后付出了生命的代价。
清末的绝大多数官员对洋人都是毕恭毕敬的，《官场现形记》中制台见洋人的故事我们还是知道的。然而对两千年的儒家文化的信念，似乎足以支撑起毓贤的豹子胆，让他鄙视和蔑视西方文化和洋人。1900年7月9日，在太原的衙门前，毓贤下令杀人，甚至一度亲自动手操刀，杀死了传教士及家属共46人，包括15男20女和11名儿童。其中基督教信徒33人，天主教的主教、修士和修女共13人。毓贤掌控下的山西全省共杀传教士191人，杀死中国教民及其家属子女1万多人。毓贤屠刀一挥，立刻就成了国际知名人士，洋人是不会放过他了。清廷被列强打得不得不求和之后，毓贤被作为排外仇教的“罪首”处斩。
1900年义和团的反教灭洋运动，没有能够窒息基督教在中国的发展，然而，十几年后，尼采的家乡德国和奥匈帝国发起的第一次世界大战，却摧毁了中国在20世纪融入基督教神本主义文化圈的机会。失之交臂，遗恨绵绵。基督教是唯一的追求真神和真理的宗教，这就是现代科学是在基督教文化中，而不是在佛教文化中，不是在伊斯兰教文化中，也不是在儒家文化中诞生的原因。当百年前的西方社会被人本主义危害，不再珍惜基督教，甚至对它进行嘲弄的时候，世界陷入了巨大的灾乱。第一次世界大战引起了西方部分知识分子对人本主义的危害性的警惕，但人们认识不够深刻，无法采取有效的措施对之进行遏制。第一次世界大战后，人本主义在东方更是蓬勃发展，在尼采的强力意志说的伴舞之下大放异彩，势不可挡地成为时代潮流。西方和整个世界都没有从第一次世纪大战的人本主义灾难中吸取足够的教训，人本主义的危害性于是在第二次世界大战中再来一次汹涌释放，上帝的愤怒更加猛烈地倾泻人间。第二次世界大战结束十多年后，美国将“In God We Trust”印在钞票上，设定为国家座右铭，在某种意义可以视为神本主义对人本主义的遏制。我们要清醒地记在心头，为什么神本主义比人本主义好？因为人不崇拜真神，就必然崇拜装神的人，必然崇拜人上之人。
摧毁了神本主义在中国的发展机会的第一次世界大战，已经过去百年了。百年之后的今天，造物主再度预备了希望。21世纪的高科技信息时代，让我们知道了更多，也让我们更加明白，三大思想巨人的理论经历了两千年的考验，是不能抛弃的。柏拉图深信，上帝是万物的尺度。圣保罗更是坚信上帝：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。奥古斯丁也留下了千古名言：上帝啊，你创造了我们，我们无法安息，除非安息在你的怀中。历史还将永远传扬他们的名字，因为人类文明的主线条，就是他们主张的坚信真神和真理存在、坚拒偶像崇拜的神本主义。
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