“不关心政治”的后果多严重

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“不关心政治”的后果多严重

榮昇社科        2020-07-21

“不关心政治”的后果多严重

人，最爱的是谁？不是爹妈，不是配偶，不是姊妹，不是朋友，也不是宠物狗或猫，而是他自己。

这样说，不是说他不爱爹妈、不爱配偶、不爱姊妹、不爱朋友，而是说爱自己是排在“爱的最前面”的。

因为爱是有顺序的，私心是人的本性，这是常识。爱自己的同时爱亲人爱朋友，是正常的。

如果一个人他一再强调不爱自己，专爱别人。别人也不会相信，一定会认为他虚伪，言不由衷。

因为，不爱自己的人是无法生存的；比如，人每天都要吃饭，不爱自己的人他不吃饭了会怎么样？会失去生命。那些绝食自杀的人就是“不爱自己的人”。

也有个别的人，他受到某种刺激，或自残，或自虐，或让别人施虐等等，做出不正常举动。

这就是有个词说的“斯德哥尔摩综合症”，是指被人虐待了反而爱上这种虐待、离不开这种虐待了。它的含义类似“受虐狂”。

受虐狂的别名为被虐性欲，指对忍耐精神和肉体上的痛苦的人，会感到快乐。是德国精神医学家克拉夫多.恩比古1880年发现这一病症的。

弗洛伊德对受虐狂也做了解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。把痛苦视为一种乐趣的便可称为受虐狂。

一般人都不是受虐狂，这是肯定的，受虐狂是一种病态的嗜好取向。

然而，很多人变成了“受虐狂”或患上“斯德哥尔摩综合症”，自己却浑然不知。比如他们常会把一句话挂在嘴上“我不关心政治”，就相似这种情况。

假如真的不关心政治，那就是不关心自己，不爱惜自己，情愿让别人虐待自己。

为啥这么说呢？看看政治的含义就知道了。

政治，是对社会治理的行为。通俗讲就是怎么治理人，是研究整治人的技巧和方法的学问，也是“整治”人的过程和结果。

民国大咖阎锡山说得很形象，“没有那么复杂，所谓政治，就是他们下去，咱们上去。”“上去干啥？‘整治’别人呗！”

说文艺点，政治就是不同群体间互相博弈的过程和结果。

博弈（管理学名词）是什么意思？博弈本意是下棋，是两个人在棋盘上摆兵布阵，互相厮杀，决出输赢；也即对决和较量的意思。

曾经有一个老教师感叹：教书几十年，还当过政治老师，却不知道政治的真正含义是“整治人”，多么汗颜啊！

说到这里，很多人也可能会跟着感叹。

如果知道了政治的含义，还会不关心吗？一般而言，应该不会，谁也不愿意被他人“整治”，否则真成了“受虐狂”了。

其实，不关心政治就是不关心别人是如何整治自己的。也可以说，不关心政治，就是不关心、不爱惜自己。

人一般都会爱惜自己，关心自己，这是连傻子都会做的事情。只有爱惜自己、关心自己，才能很好的生存并生活下去。

（生存和生活是两个不同概念：生存是生命的存在；生活是指按照自己喜欢的方式生存；生活比生存的意义更高）

那么，一个人靠什么生存？这个大家都明白，是靠金钱靠生活必需品，靠衣食住行的必备条件。

而这些必需品和必备条件，靠什么得到？靠自己的劳动所得或他人的赠与（赠予主要指父母至亲间的无偿给予）。

一个成年人，主要靠自己的劳动成果生存。

然而，劳动成果的获得，不只是你付出了劳动就能够得到的！

劳动（包括脑力劳动）只是获得成果的一个必要条件，另外还有其他必要条件；比如劳动的价值标准制约，也即你付出的劳动能够获得多少果实的标准，它在制约着你的劳动能否实现“劳有所得”。

——这便是为啥有人付出的多获得的少，有的人付出少获得的多，甚至有人不劳而获的原因。

有人掌握了对劳动价值标准的制定权，他就会把标准倾向自己（人都关心自己、都有私心），他就能获得更多的好处；他也就是在利用制定标准的权力“整治人”。

——这就是政治。

孟德斯鸠曾说，过程、结果的平等都不可靠，唯有规则或标准的平等才可靠。

——联系到劳动成果，翻译一下就是说，劳动所得多少，是否合理，就是政治运作的结果，也是规则、标准运行的结果。

所以说，你不关心政治，就是不关心自己的劳动成果，就是不爱惜自己。

因为你的劳动成果与政治紧密相关；如果你的劳动付出与劳动成果不成正比你也不关心，那你关心啥？你说你关心国家关心亲人，但这个基本的东西你不关心，其他的关心岂非无本之木？

换句话说，即便是你“不关心”，但“整治”时刻都在“关心”你。有名人说的“不是我要关心政治，而是政治每时每刻都要‘关心’我”，就是这个道理。

政治关系到每个人的切实利益；你关心政治，通过争取可能会获得一定利益，否则你的利益只会被损害。

同时，你不关心政治，也就没有人关心你的利益。为何？你不关心政治，他不关心政治，大家都不关心，谁来关心你的利益？

最后是互不关心；都不关心了，那就等着被个别“野心家”整治吧。

不关心政治，就是不关心自己的劳动成果。

不关心自己的劳动成果，就无异于把自己的劳动成果稀里糊涂交给那些制定价值标准的个别人；也就是你稀里糊涂地吃亏，他怀揣明白地沾光；你昼夜不休吃草挤出的奶，被他狼吞虎咽地抢食掉。

有句传统名言叫“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。只说了表象，没有说出书中为啥会有黄金屋和颜如玉。

古时社会财富分配渠道单一，几乎完全是通过权力等级分配的。那时女性是不允许读书的，即孔儒理学说的“女子无才便是德”。

一般家庭的男丁也是读不起书的，只有官宦和土财主家庭的孩子有钱请先生教书，所以读书的人很少。

而那时只有读书人才能够当官。

一旦当官便有了黄金屋（宽宅大院）和颜如玉（三妻四妾）。而当官靠的是权力，靠“整治人”拥有了“黄金屋”和“颜如玉”。这便是国人自古崇尚“官本位”的原因。

读书人深谙政治的意义是可以从中获取权力、金钱和美女，所以一方一旦在政治上占到上风，便竭尽全力压制另一方，使其在政治上永无出头之日；政治自古以来都伴随着腥风血雨，令人谈“政治”而色变的。

而有了整治人的权力后，金钱美女便蜂拥而来；因为权力的附加值太高了，要啥有啥，而且无法监督。这也是国人一旦拥有权力就腐败的传统基因。

一边谈政治色变，一边做梦都渴望获得整治人的权力。跟吸毒一样，知道其毒性之大可以死人，但还是经不住它“一时快感”的诱惑。

政治运作的过程是权力得失的过程；政治运作的结果也是权力得失的结果。

一般人不明白这其中的奥妙，所以常说“我不关心政治”。

不关心政治的人其实很可悲，就如同打工者不关心自己“干一个月挣多少钱”，不关心是否有“双休日”，是否有“五险一金”一样。

也可以说，你关心政治，政治就属于“胡萝卜”；你不关心政治，政治就变成“大棒”。

而政治本身就是权力争取和行使的过程与结果。可以说你身边的一草一木、阳光、空气，没有一样东西与政治无关。

有网友总结的很好，不关心政治就是自愿放弃自己的权力，甘心“吃亏”。不关心政治的后果是，吃毒奶粉是“应该的”，吸雾霾是“应该的”，买不起房是“应该的”，看不起病是“应该的”，结不起婚是“应该的”，养不起孩子是“应该的”，辛苦赚的钱被“杀猪”也是“应该的”......

你说你要埋头靠自己的勤奋努力去发家致富，而你“看不见”的那个制定规则的手，它随便将规则一倾斜，几千万几个亿轻松到手。

你的时间、精力、体力、汗水，你的青春，你的生命，需要耗费多少才能换来几千万几个亿呢？

一句“不关心政治”把自己无比珍贵的东西轻易送人；你还不关心吗？

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