光如星导读
圣殿被毁日从今晚（8月10日）日落后开始。愿我们一起为以色列求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
1. 圣殿被毁日是犹太历法中最悲伤的一天
圣殿被毁日（Tisha B’Av），是埃波月的第9日（2019 年 8 月 10-11 日），它是犹太历上最悲伤的一天。
在圣经中，它被先知称为“五月的禁食”。这个日子的严肃程度仅次于《妥拉》规定的赎罪日（Yom Kippur）。
撒迦利亚书 7：3
并问万军之耶和华殿中的祭司，和先知说，我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？ 撒迦利亚书7：5
你要宣告国内的众民，和祭司，说，你们这七十年在五月，七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？ 撒迦利亚书 7：19
万军之耶和华如此说，四月五月禁食的日子，七月十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子，和欢乐的节期。所以你们要喜爱诚实与和平。 2. 它纪念几个悲剧事件
耶路撒冷的两座圣殿都在这一天被摧毁。
第一圣殿在公元前423年被巴比伦人烧毁，第二圣殿在公元70年被罗马人烧毁，它使得以色列国家进入了一段苦难时期，这种痛苦直到如今都未完全痊愈。
事实上，埃波月9日的悲剧早于圣殿的毁灭：这是出埃及记中十二个探子们从应许之地返回，报恶信的日——这使得以色列人对进入应许之地犹豫不决。
公元133年，巴·科赫巴（Bar Kochba）反抗罗马人，以失败告终。贝塔尔的犹太人在埃波月9日被屠杀，圣殿山在同一天被夷为平地。
（小星星注：巴·科赫巴在拉比Akiva的膏立下自称弥赛亚，结果被罗马血腥镇压。无数犹太妇女被罗马士兵强奸，自此以后犹太民族才以母系血缘决定孩子是否是犹太人身份）
后来，在犹太民族的历史上，这一天发生了许多灾难性的事件，包括1290年英格兰驱逐犹太人，以及1492年西班牙驱逐所有犹太人。
3. 它在三周的哀悼时期之后
埃波月9日的禁食是为期三周的哀悼期的高潮。三周时期从塔模斯月17日的禁食，即纪念耶路撒冷城墙被攻破的周年纪念日开始。
最后九天（尤其是埃波月9日前一周）是一个更大的哀悼时期，人们不吃肉，不洗衣服，把洗涤的工作最小化。
4. 犹太民族不吃或做其他四项活动
和所有禁食的日子一样，犹太民族既不吃饭也不喝酒。和赎罪日（Yom Kippur）一样，犹太民族也避免洗衣服，不抹乳液或化妆品，不穿皮鞋，不嫁娶。
虽然孕妇和哺乳期妇女一般在其他犹太教斋日不禁食，但她们在埃波月9日时会禁食，但需要在她们可以在不危及自己或孩子的情况下这样做。
5. 犹太民族甚至不学习（大部分的）妥拉
"神的诫命是正直的，使心欢欣鼓舞，"大卫王说。因此，在这个悲伤的日子里，犹太民族可能不会学习妥拉。
然而，研究《妥拉》中讨论哀悼的律法、圣殿被毁以及犹太人民在整个历史中所遭受的悲剧，是被允许和鼓励的。这项禁令实际上开始于圣殿被毁日在中午的前一天。
6. 在日落、禁食开始之前，犹太人会先吃一顿饭
像其他犹太节日一样，圣殿被毁日从埃波月8日的日落开始，第二天晚上星星出来时结束。
在禁食前的最后几分钟，犹太民族会吃一份"分离餐"，包括面包、鸡蛋（典型的哀悼食品）浸在灰烬以及水中吃。犹太人会独自坐在低矮的凳子上吃这顿饭，每个人在饭后都要祷告。
7. 它通常从星期六晚上开始
与逾越节的第一天一样，埃波月9日 可以发生在安息日、周日、周二和周四。当它落在安息日，就要被推迟到星期天。这意味着历史上大约40%禁食日都发生在周日。
在这种情况下，人们可以带着安息日的真正灵意来领受"分离餐"，和所有安息日食物。但是，必须小心，这顿饭需要在日落前结束。
犹太民族会坐在正常高度的椅子上，穿普通的鞋，直到夜幕降临。从日落开始，禁止洗漱、进食和饮水。
8. 犹太民族在犹太会堂里读艾哈（Eichah，耶利米哀歌）
Tisha B‘Av（圣殿被毁日）前夕的犹太会堂服侍核心是诵读悼念段落，Eichah艾哈（悼念书）——就是先知耶利米关于耶路撒冷第一圣殿被毁和以色列亡国随后流散的悲伤预言。
这卷书的大部分都是按照希伯来字母结构排序的，仿佛希伯来语——这门神圣的预言——也在为神的家被毁灭，神拣选的民族四处流亡而哀悼。
9. 犹太民族不坐在普通椅子上
和犹太会堂的其他人一样，人们会坐在低矮的凳子上（或翻倒的椅子或长凳）上背诵艾哈。直到中午，人们才继续坐在正常高度的椅子上。
另一个哀悼的行为是，人们会把装妥拉的柜子上的装饰帘子挪走。
10. 在一些犹太会堂，只点蜡烛
在一些社区里，灯光会变得昏暗，正常服侍在闪烁的烛光里举行。在罗马的古代犹太社区，晚上使用的蜡烛会被扑灭，然后保存起来，之后在光明节（Chanukah）的烛台上使用。
11. 甚至祷告巾（Tallit）和祷告道具Tefillin都不用了
埃波月9日的晨间聚会是独一无二的，因为男人既不戴祷告巾，也不穿祷告用的绑带道具。它们都是装饰，而犹太民族哀悼时需要朴素（但在下午服侍期间，人们可以穿戴）。
12. 犹太民族读Kinot，Elegies
早晨服侍之后是几个小时的阅读时间，读Kinot，它是一卷书，内容里生动地描述了罗马掠夺耶路撒冷的可怕，十字军的残暴，以及几千年来犹太民族国家所经历的许多其他恐怖事件。一些书籍可能包含大屠杀后写的文章。
13. 犹太民族不在圣殿被毁日工作
虽然不像安息日一样，人们在这日可以开车，或者做其他安息日定义的“工作”，但是人们不准运上班。如果你非得工作，就需要把它推迟到中午以后。
14. 下午时，人们会更喜乐
在Halachic中午（当太阳处于顶点时），哀悼的限制会在一定程度上解除。除了进行必要的工作，犹太民族可以开始坐在普通的椅子上了，可以停止阅读Kinot了。
15. 人们在期待弥赛亚的期待中清理
犹太民族有一个历史悠久的习俗，即在圣殿被毁日这天打扫家里的卫生，以期待、预备弥赛亚的来到。两千年前的今日，以色列人开始这场漫长的流亡，而弥赛亚的到来将终结这一切的苦难。
16. 它被称为"耶和华所定的日子"
有点令人惊讶的是，圣经把埃波月9日称为mo'ed（即神所指定的日子）。
这个术语，意思是"假日"或"特殊时间"，因为圣殿的被毁其实是个种子，播下这颗种子，就会收获将来的救赎。
另一个值得庆祝的原因是，虽然神的殿已经成了一片废墟，但他心爱的人民——犹太民族——却幸存了下来。因此，在祷告仪式上，犹太民族不会说tachanun（悔改的祷告）或selichot（请求宽恕的祷告）。
17. 圣殿被毁日快结束时，读基德杜什·莱瓦纳（Kiddush Levana）
这天的禁食在夜幕降临结束。
在晚上服侍之后，通常要进行Kiddush Levanah的仪式，将月亮分别为圣，这每个月的日历循环中都要进行的。这是一个很恰当的活动，因为犹太民族又被比作月亮，月亮又阴晴圆缺，正如犹太民族经历衰落，但又会经历复原。
18. 第二天早上不要吃肉
禁食后，人们要洗手，享受一顿不含肉和奶的晚餐。
尽管禁食已经结束，但由于圣殿持续燃烧，直到第二天，前九天的限制（如不吃肉，游泳或清洗衣服）会一直延续到埃波月的10日中午。
翻译：小星星
参考阅读：
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