有贵族，才有“跪族”

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有贵族，才有“跪族”

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]大道 荣升     榮昇社科       5月22日

有贵族，才有“跪族”

贵族，最初指的是奴隶制社会和其后的王权专制社会中，因权力、财产凌驾于其他阶层而形成的上层族群，包括世俗权力贵族、军事贵族、宗教贵族等。

经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶层或贵族群体，而且基本都可以世袭。

贵族，有三个基本含义：

(1)权贵的家族。多指帝王的内外亲族，中央或地方的权贵大家族。

(2) 奴隶社会或王权专制社会，以及现代君主统治社会的上层，有特殊权位或世袭权位的人们。

(3)拥有财富和权力影响力的阶层，即高于普通大众的顶级或上级阶层。

也有些不靠血统，而靠自身努力、因富裕而攀附上权力的人，也被划归贵族之列。

贵族的最大特点，它是社会不平等的现实反映，是等级社会的产物，也是人类社会低阶段即丛林社会的特有表现形式。

“跪族”，是近年才有的词语。一般是指那些在现实中遭遇不公对待，人身受到伤害，财产蒙受损失，低三下四或直接跪在官僚的面前，申诉遭遇、祈求帮助的人。

这些人大多是没有“背景”，在社会各阶层中处于弱势地位的人。他们在遭遇损伤或不公正对待时，没有能力通过法律途经找回自己的公正待遇，只得寻找更高一级官员诉求解决问题。

这是一个特殊的社会现象，是社会治理环境中出现的需要改变的畸形社会现象。

贵族与“跪族”，都是等级社会特有的产物；平民社会不存在这两个概念和群体。贵族与“跪族”，同时出现在社会中；虽然早年只有贵族的称呼，而没有“跪族”的叫法，却有贱民、草民、老百姓等词汇，涵义其实一样。

客观地讲，“跪族”是贵族制造出来的畸形“产品”。没有贵族的社会，就不会有“跪族”；如果不是不得已，谁也不原意给他人下跪。

贵族，是那些执掌国家公权力或与公权力结盟的人，借助国家或政府之名，利用强制性公权，通过一系列运作，把弱势群体塑造为“跪族”；目的只有一个，将对方压制成任意奴役、驱使的对象。

从原始社会过渡到“人分三六九等”的奴隶社会，标志着等级社会的出现。

集权的产生，离不开等级的划分。按等级高低赋予权力的大小，级别越高权力越大，呈金字塔式搭建权力运行架构。

没有社会等级划分，便无法形成集权。

集权(Centralization)，是指决策权力和行动决定权完全被最高管理层拥有。极权，特指一个人行使最高决策权。

以往的奴隶社会、君主专制社会都有这个特点。可以称它们是集权社会，也可以称之为极权社会。

贵族，就是伴随着等级社会、集权社会而产生的。在权力的魔杖下高居社会顶层或高层的人群，是社会的特权阶层。

贵族对处于社会中低层的绝大多数人构成了统治、驾驭、奴役的作用。他们掌控着社会的主要权力资源和自然资源，占有着人类社会绝大部分的财富资源，享受着人类社会最好的生活条件，消费着人类创造出来的绝大多数物质财富及大部分精神财富（比如他们享有专用的娱乐场所、学校等）。

他们是人类社会不公平的制造者和维护者；因为，社会一旦公平了，他们就会失去所有的特权和福利，也就不叫贵族了。

人类历史记载，西方文艺复兴前，尤其是启蒙运动之前，欧洲是处于贵族统治的等级社会，是教会参与社会管理的黑暗社会时期。

这之前，所有的贵族间的征战，无论以何种名义，都是为了争夺更多的社会资源和社会财富，争取奴役更多的平民，争取更大的统治地盘，都无法奢谈其正当性。

牵强附会地把一些高尚字眼加诸他们身上是可笑的。

比如有些人说贵族有骑士精神，其实那是贵族驱使平民互相厮杀，争夺地盘的行为；有人说贵族有文化教养，其实那是他们垄断了社会资源，手中握有巨额财富，可以聘请到最好的老师或送子女去最好的学校学习；平民生存都困难，哪有机会学习？所谓教养，只是贵族阶层彼此间的礼仪，他们有过多闲暇时间去“风花雪月”，他们高高在上，何曾礼遇平民？

有人说他们有社会担当，假设他们真有担当，那他们为啥不分权给平民？为啥不建立合理的财富分配机制，与大多数人共享社会财富？

还有人说他们是自由的灵魂，更加可笑；他们所谓的自由灵魂只是他们任意攫取财富、任意驾驭平民的自由；他们如果能把自由交给平民，交给所有的人，他们就无法成为贵族了。

西方启蒙运动后，在一大批具有平等、自由、分权理念思想家的启蒙下，欧洲发生了彻底的社会变革。

随着英法两国国王被赶下台、被砍头，英国大宪章及一系列法案实施，王室贵族权力被架空、被“分权”，推翻了教会统治，结束了皇权，废除了贵族等级制度，全体民众通过代议成为国家权力的享有者。随之，自由意志得以畅行，社会公平、正义得以普及。

在北美，随着十三个殖民地联合起来反抗，不再接受英联邦贵族的奴役，美利坚人开启了民主自由之旅，构建出真正意义上的平民社会，时间不长便一跃而为其他国家效仿的榜样。

时至今日，在全球范围，尤其是在欧美日等文明发达的国家，没有人会提什么“贵族”，“跪族”，也没有什么“贵族精神”。

因为所有人都是平等的，没有贵贱之分。如果谁现在还在他们中间宣扬什么贵族精神，是要被耻笑的。

回到东方。在古代中国，自从禹传位给自己儿子，他家子嗣随后统治华夏上千年，而禹还是黄帝的后人，地道的贵族，家天下。但那时限于各方面条件，对地方民众掌控力度不大。

中国历史上，贵族群体的壮大，是在战国后期逐步完成中央集权后。对集权贡献比较大的人有商鞅、韩非等法家，以及后来的孔孟儒家。

商鞅是卫国国君的后人，出身贵族家庭。他为秦孝公带去了《商君书》，发明了“驭民五术”，使秦廷强大并吞六国，后世皇家皆秘奉该“五术”为帝王术。

他的主张与后来的韩非集权观点、孔孟奉上媚权学说一起，为专制集权统治中国几千年立下汗马功劳。

韩非子是韩国国君的后代，也是贵族出身。孔丘出身鲁国士大夫家庭，祖上也是国君，贵族。

商鞅、韩非子主张强大朝廷，施行中央集权，目的是为了他们所处的贵族阶层长久地掌握国家权力，长久地攫取国家利益，最大限度地享有社会财富。

孔丘的《论语》宣扬克己复礼、三纲五常、君臣父子等级观念，极力推崇王者行使牧民权，让国民心甘情愿服从贵族阶层的统治。他的目的跟商鞅、韩非子等人异曲同工。

以上几人的共同特点是，贵族，全力效忠王家，为帝王集权统治打造思想和理论基础，贡献方法与技巧，所以他们一直被历代帝王们所推崇。

秦以后，贵族日盛，全民皆跪下。独尊儒术后，全民皆无思想。