辛亥革命成功探源（一）：思想理论准备

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辛亥革命成功探源（一）：思想理论准备

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]大道 荣升      榮昇社科     4月19日

辛亥革命成功探源（一）：思想理论准备

（一）

辛亥革命，是指发生在中国农历辛亥年，即公元1911年的，旨在推翻满清帝制、建立共和政体的全国性革命行动。

也泛指自十九世纪末，一般认为是从1894年兴中会成立开始，也有学者认为应从1905年中国同盟会成立算起，迄1911辛亥年，以革命党主导的，成功推翻满清统治的一系列革命行动。

辛亥革命的起因，是由于清廷与民争利，下旨收回川汉、粤汉民间铁路路权（也即铁路国有化），又不予合理补偿，造成铁路持股人的普遍不满。而这两条铁路的持股人既有民间投资者，也包括大量的商、工、军、政等阶层的集资人员。

1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省铁路股东及其关联方，在铁路公司和主要股东的带领下，掀起了轰轰烈烈的保路运动，尤以四川最为激烈。

同盟会等革命会党，趁机参与并领导了这场民间运动。而清廷的残酷镇压，进一步激起了民间的更大反弹。

9月25日，在革命党人领导下，四川“保路同志军”攻占荣县县衙，组建容县军政府，宣布容县独立，成为第一个脱离清王朝的地方政权。

容县独立，极大地鼓舞并引领了全国民众运动的高涨和发展方向，使全国保路群众运动发生质地改变——上升为具有“废旧布新”的革命性质。

受容县革命形势鼓舞，在革命党人的影响下，满清新军工程第八营的士兵，于10月10日晚打响了武昌起义的第一枪；汉阳、汉口的革命党人群起响应，带领起义队伍分别于10月11日夜、10月12日攻占了汉阳和汉口。

起义军队在掌控武汉三镇后，宣布成立湖北军政府，推举黎元洪为军政府都督，改国号为中华民国。

经起义各方协商决定，1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，黎元洪为副总统，亚洲第一个共和国宣布成立。

（共和国，即共和制国家。共和政制的基本含义有两个，一是国家暨政府是公共性质，不是私家属性；国家暨政府应为公共事业、公众利益做事，而不能为个人或小集团谋取私利。二是各级公共权力执掌者不是继承或世袭，而是自由公正地选举产生。）

武昌起义胜利后，短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷响应，宣布脱离满清朝廷独立。在满清旧臣袁世凯等实力派的胁迫下，1912年2月12日，清皇溥仪发布退位诏书。

至此，统治华夏大地2132年的君主专制制度宣告终结。

辛亥革命终结了千年帝王专制，彻底改变了中国的社会制度，而且是历史性的根本改变，所以它是成功的。

说辛亥革命是成功的，还因为它在思想理念上，彻底改变了千年一以贯之的政权设计理念；人们从思想上开始抛弃“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的信条，并开始向这一陈腐而邪恶的政治制度决裂。

然而，辛亥革命的成功却不是偶然的；它在成功之前发生了很多大事，积累了很多令世人难忘的经验和教训，这些为辛亥革命的成功做了充分的准备和铺垫。

首先要讲的是，当年孙中山在认识到帝王专制制度的陈腐和邪恶之后，转而寻求新的国家制度建设理论，为辛亥革命提供了思想与理念上的指引。

（二）

孙中山有关国家制度建设方面的设想和理论，成为辛亥革命的指导思想，并为其后中华民国的政体设计和施政行为，提供了思想和理论准备。

这方面，与他成立的革命组织兴中会暨同盟会一样，在推翻满清帝制，建立共和国家的实践中，具有无可替代的决定性历史意义。

孙中山（生于1866年11月12日，1925年3月12日病逝），名文，号逸仙，化名中山樵。是中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，《五权宪法》首创者。

他率先举起了消灭帝制的旗帜，“起共和而终两千年帝王专制”。

孙中山少年时在香港学医，并成为西医医师。鸦片战争后，他目睹清廷腐败与顽劣，决定弃“医人生涯”，行“医国事业”。

他早期受郑观应的改良思想影响，曾投书李鸿章等满清权臣，阐述自己“革除弊制，励精图治”等主张，但始终没有得到李鸿章等的回应；还曾千里迢迢奔赴李鸿章府上，欲当面表达自己的主张，然而却吃了闭门羹，最后连李府的大门都没有进得去。

从此，他彻底看清了满清的腐败顽劣本质，不再对改良抱有幻想，下决心推翻满清皇朝，建立民主共和制度。

1894年，孙中山前往美国檀香山，在华侨中宣传革命思想，并创建了中国第一个民主革命团体兴中会。

他起草的《兴中会章程》，第一次提出了推翻满清君主专制政府、建立民主共和国的革命纲领。入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。

他提出的建立合众政府，应该是参考了美式国家体制的设计方案。将革命理念定位在通过民族革命，最终实现建立共和国的目标上。

这为反清各界在思想上树立了一面旗帜，与之前反清组织的主张有着质地不同。

在清朝初年，明朝遗留下来的皇族子孙和遗民曾经建立了很多反清组织，这些组织，比较有名的比如洪门、天地会、三合会，还有小刀会、白莲教、红花会等。

他们的主张基本都是“反清复明”，目标就是推翻满清统治，恢复明朝统治；推倒一个皇权，恢复另一个皇权，没有本质区别。

所以，孙中山提出的建立共和体制的思想具有开天辟地的重要意义。

说他具有开天辟地意义并非拔高，而是事实。比如，在满清统治中国268年中，各地反清组织多如牛毛，各种民间抗争数不胜数，但都以失败而告终；其中很重要的原因就是没有一个高屋建瓴，且极具先进性的思想理论作为指导。

孙中山是解决这一问题的第一人。

1895年，孙中山在广州起义失败后逃亡国外，期间他实地考察了西方的社会制度，体会到“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也”。

因此，在后来组建同盟会时，他提出的政治纲领中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。中华民国的名称，也是同盟会成立时确定的。

其中，“驱除鞑虏，恢复中华”被视为民族主义；“创立民国”属民权主义内容；“平均地权”，则被认为是民生主义的实现方式。

（民国之前，中国是个纯粹的小农社会，土地是人们赖以生存的基本保障，所以孙中山由此提出平均地权，也是出于普惠大众的考虑。后来的实践证明，不能用简单的平均方法来解决生产资料所有制问题，这是后话）

在组建同盟会的时候，孙中山已经提出了未来的奋斗目标，为实现目标要遵循的原则和方式，以及远景规划，比如直接提出未来要建立的国家名称都已确定。

有人可能会问，孙中山为什么会选择暴力革命，而不是改良行动，来实现他建立民国的主张呢？

这就是他与众不同的高明之处，眼见戊戌变法被镇压，改良的路子被堵死，就是后来迫于形势清廷搞出的“皇族内阁”也是换汤不换药，等等；孙中山不会像康有为、梁启超等那些遵循教条的知识分子那样，再对满清朝廷抱有任何幻想了。

实践证明，孙中山的判断是正确的。如果没有无数次的武装起义和前赴后继的暗杀行动，就不会营造出满清各界积极反抗的社会氛围，也就不会有后来的保路运动和武昌起义。

1906年12月2日，孙中山在东京做了《三民主义与中国民族之前途》的演讲，正式提出“三民主义”和“五权宪法”的主张。

伴随着在思想理论上准备的日臻完善，军事行动的逐步升级，迎来了1911年10月的武昌起义（即辛亥革命）总爆发，一举推翻了腐败顽劣的满清政府，中华民国宣告成立。孙中山也被起义各省代表共同推选为临时大总统。

至此，孙中山的民族、民权、民生三个主义基本得以实现。