丛林社会与文明社会

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丛林社会与文明社会

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]大道 荣升     榮昇社科      9月14日

丛林社会与文明社会

截止目前，从大的方面讲，人类只经历了两个阶段，丛林社会和文明社会。也可以称之为丛林生态和文明生态。

丛林，是个汉语词汇，指树林；也有称僧人聚居的地方。现代人一般指原始林地。

丛林里的动物们聚在一起讨论如何建立一种丛林里的新秩序。

兔子抢先发言：“丛林里的动物应该一律平等，丛林里的事情应该大家一起讨论，再根据少数服从多数的原则来决定。”兔子的发言得到了麋鹿、山羊、松鼠等许许多多小动物的热烈支持。

就在大伙儿要鼓掌通过这个决议的时候，狮子发言了，它亮出自己的利爪大吼一声：“我反对！”

于是，小动物们纷纷四散而走，丛林又恢复了它原有的秩序。

安提西尼这则寓言，被西方人称为最早提出的“丛林法则”。用它来比喻人类低级阶段社会形态，便叫丛林社会。

在旷野原始丛林里面，动物很多，大致可以分为两大类，一是以狮虎为代表的食肉动物，另一类是以马牛为代表的食草动物。

食肉动物大部分时间在休息，饿了才去寻找食草动物捕杀、吞食。

食草动物一天到晚都在啃草填饱肚子，快点长膘，好容易长到膘肥体满，猝不及防遇到个狮子或老虎，立马变成“别人”的一顿美餐。

——这便是丛林中的基本生存法则：弱肉强食。

丛林法则来自自然界，人类在早期尚未开化之前，也跟其他动物一样，面对并遵从这样的法则，艰难地生存着。

有人把丛林法则运用到人类社会，称其为“人类社会丛林法则”。

主要意思是，人类社会就像一个由许多动物组成的“丛林”，只有强者才能生存下去，或取得最大化的利益，生活得美好。弱者只能被淘汰，或艰难度日。

这也是社会达尔文主义者吹捧的“物竞天择，适者生存”的基本含义。

丛林法则，是自然界里生物学方面的物竞天择、适者生存、强胜弱汰、弱肉强食的规律、法则。

它包括两个方面的基本属性，一是它的自然属性，爪利齿坚、力大勇猛者胜出，弱小者出局或被吃掉；另一个是它的社会属性，社会属性只存在于人类社会。

自然属性是受大自然的客观因素影响，自然界生存资源所限，强者通过厮杀便能获得更多。人类低级社会形态普遍表现亦如丛林法则主宰的那样，弱肉强食，强胜弱汰，人性、社会性的因素影响力很小或被强者有意“屏蔽”了。

一句大家都耳熟能详的口号“不要让你的孩子输在起跑线上。”以输赢定人生，也是丛林社会特征的心态。

依照丛林法则运行的社会形态，就叫丛林社会。与“野蛮”相较，丛林生态就是一种野蛮生态。

丛林社会中，人的最高生活原则就是为了活下去，活好点，而且可以不择手段。丛林社会的特点是弱肉强食，强者通吃，强者为王，很难体现出公平正义的社会属性。

“文明”（civilisation），指的是社会进步的状态。

一般认为，文明是具有进步价值取向的人类，求生存、求发展的创造活动过程和成果，包括物质文明、精神文明、制度文明等。

《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯说：“（文明）这些特征包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分化为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征。但是，这一组特征在确定世界各地时期的文明的性质时，可用作一般的指南。”

——他对文明的定义，更适合低级文明社会或半野蛮社会。

在蒙昧时代，人类没有一丝所谓的文明，而且这一时期持续了很长的时间。直到大约公元前3500年左右，人类最早的文明曙光才出现。

一般认为，金属工具的出现、文字的发明和国家的形成是促使人类跨入文明社会的三大标志；此说尚有待商榷。

因为，只有随着规则意识和契约精神的出现，是人类脱离野蛮状态的分水岭。当规则意识和契约精神成为人类共识和社会运行通则时，社会文明才开始逐渐萌芽与成长。

规则，一般指由群体共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。

在中国传统中，规则还有三种形式：明规则、潜规则、元规则。

明规则是有明文规定的规则，如律法公约等；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德的不文明之道。

中国传统的复杂性和无原则性可见一斑。

契约精神，是西方文明社会的主流精神。

“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。

所谓契约精神，是指存在于市场经济社会，由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。

中国民间很早就有大宗买卖立契签约的习惯，而且还有中间人作保，买卖双方依约行事。也符合契约精神的原则。

人类社会不同于无序竞争的原始丛林，人类社会是由智慧生物构成的。

在人类社会发展过程中，随着文明程度的不断提高，人与人之间不会一直停留在弱肉强食状态；“强权就是真理”在人类社会低级阶段会存在，但不会长久存续。

因为人类不同于低等生物，不能以强弱论生死、论贵贱、论得失，人与人之间应该是机会均等、和平相处、协商处理纷争的关系。

按照普通人的喜好和憎恶来看一下就明白这个道理。

如果一个人见了弱者，比如老弱病残便起嫌弃之心，或恶语相向，或对其拳打脚踢。大家都会认为这是个野蛮的人。

如果一个人见了弱者，比如老弱病残，不自觉地心生同情礼让，或是出手相助。大家都会说这个人是个文明人，是个好人。

一个是动辄爆粗口，生殖器常挂嘴上，一说话就离不开生殖器，一言不合就拳脚相加；一个是遇事礼让，言语谦和。这两种人，不用问就知道谁受大家欢迎。

真诚、善意、美好，博爱、互助、友善，是高级文明社会人的几大特点。

一个文明社会的构建，国民参与是基础，国家主导是关键。

国家，是由领土、民众、政府三个要素组成的，是个政治地理学名词。是指拥有相同的领土与资源、文化与制度、管理机构（即政府，需经国民授权）的一定范围的人类社会形态。

国家存在的意义有两大方面。

一是正面意义，协调不同群体间的关系，处理好各个群体的利益分配，维护社会公平正义。为国民提供安全、生存、发展的相对公平的机会和空间，褒扬正义，遏止邪恶；为国民营造能够实现其自身价值，追求美好生活的社会环境；把这片土地上的社会建设成和谐，稳定，博爱，友善，美好的所在。

二是负面意义，纵容一个群体压制另一个群体，强势群体剥夺弱势或大众的利益，呈现弱肉强食的社会生态。

严格讲，过去的皇权专制社会都或多或少具备丛林社会特点。

随着人类自身认知能力的增强和对社会发展探索水平的提高，文明进步和谐的社会形态已成为人类共同的追求方向。