古代的套路文化

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古代的套路文化

[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]大道 荣升     榮昇社科     5天前

古代的套路文化

曾有网言说：城市套路深，我要回农村！

那意思是在城市里能人太多，稍不留神就进入别人设计的套路或陷阱，不如回到简单实在的农村去安心。

然而，你以为回农村就没事了？其实不然，因为套路无处不在。不仅套路无处不在，而且套路它是有传统的，可以说是传统文化的一部分。你躲得开吗？

早些时候大家熟知的“套路贷”，再早些时候的p2p陷阱，更早的时候出现且一直没有消失的传销，等等；可谓是套路无处不在，令人防不胜防。

而且这还仅仅是民间，人们日常生活稍不留神可能就会遇上的“套路”，被牢牢套住。更可怕的是那些深入传统文化中的“套路”，早已经伴随华人几千年了，如影随形；躲得开吗？不能。

那么，传统文化中就有哪些套路呢？

第一，民族是个套儿。民族起始于亲族、氏族联盟，是古代原始人类群体组成的一种形式。随着社会发展进步，人类不同群体间经济、文化交流，包括通婚等行为的日益频繁普及，族群、民族的概念逐渐模糊，早已无需再去刻意划分了。

那么，为啥很多朝廷喜欢使用民族、族群这个概念呢？因为，在古代小农经济时期，人们的活动半径很小，除了走亲串友，很多人一辈子不出远门；山里人更是一辈子走不出大山。传统与习惯都是通过家人亲友，言传身教影响着人们的思维方式和做事方式。

在人们印象中，同族、同姓的人被认为是“自家人”，甚至有的还认为是多少年前同一个先祖呢（其实从血缘来说早已没有一点关系）。

传统社会有个思维习惯叫“是亲三分向”，“自家人”遇事会帮忙，还会彼此护短。

出于私心自利，“自家人”抱团取暖也算正常现象。这点思维习惯被朝廷中的“能人”发现并利用，他们把人群划分为不同族群，圈定一个又一个群体，在政策上厚此薄彼。朝廷有意识地制造族群之间的不平等，使其彼此争斗不止，让他们忘记共同的利益诉求；也即忘掉朝廷是如何盘剥他们的。

这就是挑起民众斗民众，朝廷坐收渔利的统治术，也是较早的“套路”。

第二，书法是个套儿。书法字体，是书法风格的分类。传统分类共有行书、草书、隶书、篆书和楷书字体五种，也就是五个大类。

在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又有魏碑唐楷之分，草书又分章草、今草、狂草等。

还有一种分法是：楷书、隶书、行书、魏碑、篆书、草书。楷书中包括：颜（颜真卿）体、欧（欧阳询）体、赵（赵孟頫）体、柳（柳公权）体等。

这么多的字体风格，如果你没有一定的耐性，别说练习好一种字体了，就是去寻找适合自己的字体都很费劲。选择合适的字体后，你还得付出成年累月的精力去临帖、模仿、练习。

现今，除了日本有极少数人偶尔学一下中国书法外，其他国家基本不学书法。而古代中国，很多书生穷其一生在练习书法。

人们练习书法，力求把文字写得好看，有美感。很多历史名人还因为字写得好而被朝廷重用。有些民间的书者，还专门以写字为生，替人写书信、牌匾、字画等。到了现代还成立了什么书法协会等组织。

就是用书法这个套路套住一部分人，不让他们去思考或从事别的事情。

欧美的古人没有练习书法的习惯，他们把中国人学书法的时间腾出来去研究数学、物理、化学、计算机技术，去探讨芬權、法治、宪政等理论。这就是区别。

第三，古诗词是个套儿。讲究押韵，排列齐整，诘屈聱牙，晦涩难懂，是古诗词的特点。

整体来说，古诗词不是为了方便人们表情达意，让大众掌握文字描述的方法，为社会发展提供便利，而是越是云遮雾罩，不知所云，越被人捧为“高手”“大家”。

说到底，古诗词跟现代的朦胧诗一样，充其量是写作者自我情绪的宣泄罢了，是作者活在“自我”中的一种形式；它故作高深，却无法将问题描述清楚，无法让人们广泛交流传播，所以它无法跟上时代发展步伐。

古诗词这种严重脱离社会现实的表现形式，在古代却吸引了无数文人日夜为之字斟句酌，殚精竭虑。他们中很多人废寝忘食地去抠字眼、拼字义、凑音韵，无数大好时光就这么消磨没了。

古诗词跟书法的作用一样，套住一部分人的时间和精力，使其痴迷其中，无暇他顾。

第四，儒学是个套儿。儒家学说从孔孟等代表人物的创始理念讲，其目的是全力服务帝王。孔丘临死曾在遗言中说“吾学皆为王，将来的王们会明白”。

孔丘等人都出身王室、贵族，他们为帝王出谋划策，“设计”出愚化民众的技法即套路，某种程度上说也算是在尽其本分；服务帝王就是服务他们自家嘛。

他们通过文字描述和说教，把皇权塑造成“理所当然”地奴役万民的“神器”，驯化民众自觉服从皇权统治。

如果你祖上不是贵族，就不要自作多情地认为儒学是为你服务的。

比如，儒家主张社会要分为不同等级，不同等级间享受不同待遇；即使是在人的欲望需求上也要有等级之分。

他们认为帝王应该享有世间一切美好的东西的，包括美貌；帝王可以从全国各地挑选成千上万的美貌女子作为妃子、宫女，随时随地任由帝王宠幸，宣泄淫欲。各级官僚和乡绅们除了正娶一个大老婆，还可以纳妾，数量虽不如帝王，但也远远高于普通百姓。

然而，你一个小百姓如果家境不好，连媳妇都娶不到；娶到媳妇的如果在外面交到一个“相好的”，那就是不道德，轻则被谴责，重则要被浸猪笼灭口。

第五，古戏曲是个套儿。古时文盲占比在98%以上，历代朝廷都习惯褒扬有文化的人，贬低没有文化的人，而“有文化”必然是家境富足或出身贵族者。

所以，儒家大肆宣扬“学而优则仕（学习好就当官）”，“劳心者治人，劳力者治于人（没文化的活该被有文化的人整治）”等理念。

除此，还“设计”出针对文盲的套路，比如古时的各种戏剧、段子，基本上都是先塑造一个明君、忠臣；忠臣与奸臣斗，明君主持公道，始终是皇帝有理，皇帝英明。剧情中即便是个昏君，但作为臣子及百姓也得效忠。

也有描述“穷书生被大家闺秀看上”的故事，得是书生才行，没文化的人大家闺秀是看不上的，等等。

把这些故事编成剧目，如京剧豫剧河北棒子越调快板儿等段子，在农闲时节，让那些没文化的人在劳作之余观看解闷。

潜移默化中让他们心甘情愿接受现实，死守着几亩薄田，“日出而作，日入而息”，世代为农，世代为奴。

第六，裹脚布是个套儿。从小以“三寸金莲”的标准把女性双足用裹脚布缠着，使之变形残废，女性别说是参与社会事务了，就是走路也走不稳当。本来女性体力就不如男性，再经这么一缠足，女性们更是弱不禁风，彻底变成男人的玩物。

大男子主义是等级社会的又一特点，它是从儒学、理学教化开始培养的。那些热衷于国学的现代女性，大多没人真正弄懂国学；如果真懂了就不会去给自己的孩子“下套儿”了。

第七，皇权是个“大套儿”。帝王皇权主宰了华人圈上千年。皇权至上，“天下之大，莫非王土；四海之内，皆为王臣”的理念浸入华人骨髓。

皇权是皇帝假借上天之名，驾驭万民，把万民当牲畜一样放牧的社会管理模式。皇帝被称为“天子”，“真龙天子”，皇帝的子孙称为“龙子龙孙”，朝廷所在地称为“天子脚下”。

赋予皇帝神秘的身份和神秘的力量，目的是让民众敬畏、崇拜、顺从皇权，皇权取得无可置疑的“合法性”，民众心安理得地接受其统治。

皇权的特点是：至高无上，不可质疑，无条件服从，天下万物皆为其所有，为其私产，包括人。皇帝，跟古代传说中的饕餮一样，永远吃不饱，永远不满足，只进不出。年年只有民众为皇帝朝廷纳贡岁赋、出劳役，谁见过皇帝给民众带来了什么好处？

第八，八股文也是个套儿，目的是圈定文人与官吏的思维范畴。有一个故事很能说明这一点。

纪晓岚以文采出众闻名遐迩，也以性情耿直被人称道。他对朝廷为何非要通过科举的形式来选拔人才心存不解。

文化人，又有点思考能力，所以心里老嘀咕，朝廷为啥不选一些会技术懂经商的人去搞经济呢？这样的话大清经济不就更好了嘛。

他带着疑问去找乾隆即弘历，把自己的想法说了出来。因平时君臣关系较好，工于心计的弘历对纪晓岚这种书生是又喜欢又可怜。

弘历不客气地说：“你枉为大清第一才子，却不明白科举的深意。朕告诉你，科举既不为选贤任能，也不为教化国民。而在于让读书人拘于八股，皓首穷经，不得他暇。用名利二字牢牢拴住他们，使其再无暇思索什么真理大道，使其永远雷霆雨露莫非皇恩。天下英雄尽入吾彀中矣（弓箭射程内，比喻圈套、牢笼），则大清江山永姓爱新觉罗氏也。”

弘历的“直率”令纪晓岚震惊得张大嘴巴说不出话来。

皇权治下的学塾教育，其目的皆在于此。你想当官牟利，他定好了选拔方式，你得先按他定的考试题做出答案；而“正确”答案他事先也定好了，你必须得记着。从小该学什么内容，他已给你划定了范围，不能超出他划定的圈子，否则你学了也是白学。如果你不按他划的范围学知识，会被处罚，说你一心二用，去学那些异端邪说。

说到这里，都该明白了，这都是事先设计好的“套路”。

小结一下，中国传统中最大套路是皇权，法家理论和儒家学说是皇权的两条腿。当然，皇权它是个怪物，有很多“腿”，比如道家、佛学等也是它的“腿”；而法、儒是它的两条“粗腿”。

排第二的是儒学，儒家学说对华人思想影响最大，“一统江湖上千年”，可谓是垄断了华人的思想领域。华人社会出不了大思想家、大发明家，盖源于此。

排第三的是法家理论，它是砖痣集权的骨架，儒学是皮肉；法家主张是皇权赖以屹立不倒的支柱，儒学则是给皇权提供血液滋养的供体。

法家是硬套路，儒学是软套路，虽各有特色，但作用一致。