“私有财产不容侵犯”的意义

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“私有财产不容侵犯”的意义

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“私有财产不容侵犯”的意义

私有财产是财产的一种形式，是属于个人依法获取、具有所有权的财产，包括可动产和不动产。在英美法系中，私有财产也被叫做“个人所有物” 。

保护私有财产暨私有财产神圣不可侵犯，在当今人类社会已是共识。

然而，早在三百年以前，西方哲学家就有透彻阐述，黑格尔的《法哲学原理》有两条定理：所有权是自由意志的体现，财产所有权是人格的基础。

“所有权之所以合乎理性，不在于满足需要，而在于扬弃人格的纯粹主观性；人唯有在所有权中才是作为理性的存在的。”

也就是说，财产是理性与人格的基础，无财产的人往往是疯狂的、反理性的，不可能有正常人格。

没有财产所有权，人不仅没有了人格的基础，而且也不能享有自由意志，等于是被剥夺了“人之作为人”的必要条件，使之成为行尸走肉般无自主性的动物。

（人格，是指个体在对人、对事、对己等方面的社会适应中、行为上的内部倾向性和心理特征。表现为能力、气质、性格、需要、动机、兴趣、理想、价值观和体质等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的独特的心身组织。整体性、稳定性、独特性和社会性是人格的四个基本特征。）

人的人格、理性，在产权中才能更好体现出来。

人有权合法地通过付出，将其意志体现在某个物品中，并使之成为其财产。所以，人格权利在很大程度上要靠物权获得来体现的。

可以说，对私人财产所有权的否定，不仅仅是否定个人的物权，而且也是否定个人的人格权。

因此，从社会学角度看，否定个人的人格权暨私产所有权，是一种反人类的思维与行为。

在欧洲文艺复兴后发生的启蒙运动中，一批思想家、哲学家通过理性思辨，提出的理论，将保护私有财产上升到国家意志，在法律层面给予确认，形成了私有财产神圣不可侵犯的社会治理行为和人文、人本理念，为其领先世界文明发展提供了社会环境保障。

英国有句名言：“我的房子，虽然不坚固，风可进，雨可进，国王不可进”。

比如前年，英国前首相特蕾莎·梅为本党宣传拉选.票，一上午走访了十多户人家，结果只有两家打开房门迎接她进屋，其他人家要么隔着围墙接下首相递过来的宣传页，要么只开个门缝听听首相的来意。

特蕾莎始终陪着笑脸，连声说“谢谢，打扰了。”

英国公民的房子和院落是个人私产，“神圣不可侵犯”，非请莫入，国家灵道也不例外。作为最.高灵到的特蕾莎·梅，也把尊重个人私产、尊重个人意愿当作非常自然的事情，身体力行。

由此可见，在英国“私有财产神圣不可侵犯”早已深入人心。

美国是个全民拥有枪支的国家，对私有财产保护更细更具体。在美国，如果不经主人允许，任何人不得闯入私宅或院落（包括合法工作用房、租住房屋及院落等），否则有权开枪将来人击毙，开枪者不承担任何法律责任。

资料显示，在欧美日等国家，个人私产得到了很好保护，即使政府部门为了公共福利，比如修路扩街道，也不能强行拆除私人房子，房主不同意搬迁，任何工程都得绕道而过。

这便是私有财产神圣不可侵犯的真实体现。

思想家洛克在其著作《论政府》中，详细阐述了权力和财产的关系。

他在第七章和第九章中讲到政治与社会时说，人们为了保护自己的自由和财产而加入了社会，成立了政府，把判决对错标准（即立法）的制定，惩罚（即行政执行权）侵犯他人财产和自由的行为等，这些权力交给了政府。

他说，政府的目的是保障公众福利，也就是他们的财产和生命安全。政府用来判定对错的标准是大多数人同意的标准（也即法律），管理社会里的人民（比如惩罚侵犯他人财产和自由的人）的根据应该是法律，而不是某个管理者的临时命令。

因为管理者的临时命令具有随意性和利己性。

随意剥夺他人私有财产，就是无视他人人格权和财产权。私有财产是每个人通过自己的辛勤付出获得的，而且是赖以生存的物质基础，如果被随意剥夺，稍有血性的人，都会奋起反抗的；矛盾仇恨就此产生，社会便不再和谐。

所以尊重并保护每个人的私有财产，是社会治理行为必须认真对待，切实落实的重大举措，是社会和谐的基础工程。

人具有天然自私性，自私属性也是人活下去而成为人的基础；没有私心的人是不存在的。但在满足一己之私时一定要照顾到别人的私心，“大家都好才是真的好”。

“大公无私”的人是不存在的，或只存在于口号中。而且喊这种口号的人大都心怀叵测，其真实目的是为了让别人无私，满足他自己的一己之私。

正常的做法是，承认人的私心私欲，建立一套公平、合理、科学的社会财富分配机制，保护好每个人的合法财产安全。

这样即可合理满足人们的私欲，又可以调动人们干事创业的积极性，创造更多的社会财富，从而实现社会的整体繁荣与富强。

实践证明，在私产保护完善的国家，能够更好地激发人们创造财富的积极性，人的社会行为更趋人性化，物质财富更富足，人心更稳定，社会更和谐。这也是“有恒产才有恒心”的道理。

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