制度的力量

Supervisor

制度的力量

                                                                                                   

本文看点

1.人类有没有嗜血的天性？某种文化有没有嗜血的基因？这些问题并不重要。这个故事告诉我们：嗜血的文化习俗，可以被制度改变。

2.没有良善的制度予以支持，无论初衷再怎么高尚，也无法得到好的结果。

3.好的制度鼓励“坏人”做好事，坏的制度鼓励好人犯罪。同样的人，不同的制度，便产生了差异巨大的结果。

制度

来源：网络 丨汇编：千字君

印度的殉葬习俗

1817年英国统治印度期间，发现印度有一种习俗：有钱的男人死后，并且会在葬礼上烧老婆殉葬。

印度人相信一个殉葬的妇女将能够升上天堂。殉葬者要穿上当新娘的全套盛装，坐上柴堆，然后点火焚烧。如果死者多妻，则只有正妻才配与丈夫合葬，其余妻子要单独自焚。

当时每天平均有2个寡妇被烧，光是1819年孟加拉邦有统计的，就有839名寡妇殉夫——当然，大部分是被迫的。到了1829年，殖民当局无法再忍受这种野蛮的习俗。

《环游地球八十天》：从火葬堆上救下的新娘

东印度公司在孟加拉的总督威廉·本廷克勋爵宣布：殉葬非法。这一禁令引发印度宗教领袖的强烈反弹，他们表示这是印度教的文化,你必须尊重我们的宗教信仰。（千字君注：英国人为印度带来了议会和蒸汽机，却完整保留了印度的庙宇。推荐阅读《自由的基因》）有部分印度妇女甚至上街示威游行，要求归还妇女们殉夫的权利……

于是本廷克总督妥协了，说我尊重你们的文化，你们喜欢烧就烧吧，反正是你们印度教自己的文化，民族习惯，宗教信仰包容嘛。但是你们印度人是不是也得尊重一下我们英国的文化和习俗，我们这边也有个习俗：谁组织烧寡妇，政府就依法吊死谁，你按你的文化习俗办，我也按我的文化习俗办，皆大欢喜啊。于是，殉葬习俗就在印度渐渐绝迹了。

后来，本廷克做了全印度的总督，他下令禁止禁止溺婴，禁止以宗教名义抢劫杀人。印度的宗教、种族仇杀，从此渐渐消失。

印度议会规定：不得绝食，不得扔纸团（参见《罗伯特议事规则》）

人类有没有嗜血的天性？某种文化有没有嗜血的基因？这些问题并不重要。这个故事告诉我们：嗜血的文化习俗，可以被制度改变。

澳大利亚的由来

英国将澳洲变成殖民地之后，因为那儿地广人稀，尚未开发，英政府就鼓励国民移民到澳洲，可是当时澳洲非常落后，没有人愿意去。英国政府就想出一个办法，把罪犯送到澳洲去。

这样一方面解决了英国本土监狱人满为患的问题，另一方面也解决了澳洲的劳动力问题；另外，他们以为把坏家伙们都送走了，英国就会变得更美好了。

英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。很快政府发现这样做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超过了百分之十，最严重的一艘船死亡率达到了惊人的百分之三十七。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。

澳大利亚：罪犯建立的国家

最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船东只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。

新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船东为了提高生存率还在船上配备了医生。

降落伞检查制度

二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%，这就意味着从概率上来说，每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求厂家必须让合格率达到100%才行。厂家负责人说他们竭尽全力了，99.9%已是极限，除非出现奇迹。

军方（也有人说是巴顿将军）就改变了检查制度，每次交货前从降落伞中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。从此，奇迹出现了，降落伞的合格率达到了百分之百。

为保证食品安全，1954年起日本法律规定：校长必须先行试吃

以上两个故事告诉我们：没有良善的制度予以支持，无论初衷再怎么高尚，也无法得到好的结果。

布鲁塞尔抢劫案

二十世纪八十年代，比利时首都布鲁塞尔发生一起奇特案件。

一名女子在半夜不慎掉下露台身负重伤，一名男子路过时候发现了 伤者，并将毫无反抗能力的受伤女子洗劫一空。但这名男子在抢劫后竟生恻隐之心，担心女子伤势过重而死亡，于是报警后才离开现场。

事件的经过被附近的监控摄像头拍摄下来，警察成功擒获了这名男子，并以抢劫的罪名起诉该男子。在此后经过长达四周的激烈辩论后，法庭最终判决将抢劫受伤女子的男人无罪释放。

布鲁塞尔高级法官的判决书这样说道：每个人的内心深处都有脆弱和阴暗的一面，对于拯救生命而言，抢劫财物不值一提。虽然单纯从法律上说，我们的确不应该为了一个人的善行而赦免其犯下的罪恶，但是如果判决他有罪，将会对整个社会秩序产生极度负面的影响。我宁愿看到下一个抢劫犯拯救了一条生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见。所以从表面上 看，今天法庭不仅仅是单纯赦免了一个抢劫犯，更深远的是对救死扶伤的鼓励，是对整个社会保持良好风气的促进与传承。

一句杀人无数的话：“不是你撞的，你为什么要救？”图为佛山小悦悦案

这名男子在女子重伤之时趁火打劫，无疑是一个“坏人”。然而这个坏人却守住了“珍惜他人生命”的底线，没有见死不救。法官之所以能做出无罪释放的判决，当然出自于他们的法治信仰：正义的法律是为了实现人的价值而立！但我们还可以设想：如果没有“判案不受外界干涉”的制度为依托，法官们还敢如此理直气壮地“包庇”抢劫犯吗？

好的制度鼓励人做好事，哪怕是一个常人看来的“坏人”；坏的制度鼓励人犯罪，哪怕是一个常人看来的“大好人”。

同样的人，不同的制度，可以产生不同的文化和氛围以及差距巨大的结果。

这，就是制度的力量！

注：本文选自网络，标题、导语、图片系千字君所加。书单定制、思想交流及合作，请添加微信18910623425（先知书店 千字君）。推荐关注先知书店的其他公号：酷哥说、启与示、先知书店。

• 制度的力量为何如此之大？
• 追求好的制度，从掌握制度的原理开始
• 千字君诚挚推荐：先知店独家策划
  现代法治文明读本（精选译本）
  
  

▼

延伸阅读

规则比道德更重要

契约精神：告别丛林社会的基石

国人为何缺乏契约精神？| 小尼姑

我们为什么需要人文教育？|鲍鹏山

被英国殖民过的人们为何不恨英国人？

什么样的老人最值得尊敬？（原创）

三观不合，吵架都不在一个频道上（原创）