为什么华盛顿、丘吉尔、里根、川普是好基督徒

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为什么华盛顿、丘吉尔、里根、川普是好基督徒

                                                                                                   

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要回答一个人是不是好基督徒，得进入到认识论的方法论里面。所以——

1、需要再次重申一遍这个伟大的秩序：观念在前，对象在后，不是观念适应对象，而是对象适应观念。这构成了一个人的认识论的基本秩序。当一个事实（对象）出现，人们所采取的认知方式，不是通过事实来发展出自己的观念，而是把事实放在自己的观念秩序之下进行思考。如果我们的思考出现了错误，一定是我们的观念秩序出现了错误，因此需要反思的应该是我们的观念秩序，而不是事实。

2、在这种情况下，几乎所有关于事实的公共讨论，都是无效的，因为所有人都是在试图通过对事实的分析，佐证自己的观念秩序的合理性。所有人都是观念秩序的捍卫者。当我们说，一个人江山难改本性难移的时候，主要就是指一个人的观念秩序的绝对稳定性和固执特征。面对一种错误的观念秩序，惟一能够打败他们的方法，就是另外一种合宜的观念秩序。这种观念的战争发生在一个人的心灵内部，就是指我们的灵魂的重生与观念的更新。

3、只有极其稀少的人愿意在自己的观念秩序的意义上提出对自己的怀疑。这是最艰难也是最稀有的工作，因为所有的观念秩序都来自最具有原初意义的信仰传统。人永远不能改变人，惟有上帝才能改变人。这句话所阐明的正是观念层面的变化。也就是说，一方面，一个人如果不回到信仰传统，他不可能对自己的观念秩序提出怀疑并改进；另一方面，一个人如果没有明确的信仰秩序，则他终生都不会在观念秩序的层面形成改进的能力，他终将是他的观念的奴隶，并且死于他的观念。

4、所以要再次重申，不要试图在观念秩序的意义上改变别人，但我们可以靠着伟大的忏悔与反思来改变我们自己。因此，这个世界上绝大多数的公共讨论都是无效的，金环无法戴在猪的鼻子上。不要做这种徒劳的工作，孔武有力的人们，是那些拥有改进自己的观念秩序的能力，然后迅速展开行动的人们。

5、对无法言说的事物，聪明的方法是保持静默。我知道你说什么，但同时你要知道你不过是人。我同意你心中所想的，但反对你语言上所说的。

6、我对基督徒过分讨论属灵问题表达谨慎的质疑。一个人有了明确的信仰，但却放弃了知识的追问和思想的拓展，就会致力于五迷三道，走向神秘主义，假想自己有某种超自然的能力，从而为自己的懒惰寻找借口。这么做，其实是抬高了人的位置，僭越了上帝。所以，我的态度很明确：对于不可用语言表达的事物，要么静默，要么简单地表达，清晰地言说。

7、静默才是最大的敬畏，而人们简单的表达话，一定会出现人性的漏洞。因为人性在超验的意义上，始终存在不可回避的有限性。

8、不要害怕暴露自己的有限性，不要担心暴露自己的缺点。怕什么呢，诚实面对，自由表达，才是一切方法中最有力量的方法。

9、如何建立一种有信心的基督信仰生命，耶稣在方法论意义上，给出了三个启示。第一是用心灵和诚实。这是一种个体维度上的方法，守住心灵的独立与真实。第二是倾听和学习。倾听是一种巨大的智慧，不会倾听的人将错失真理。而学习，意味着研究，意味着一种深层次的思想建设。第三是时常警醒祷告，免得入了迷惑。这意味着人总是处在一种错误的状态，总是会处在认识论的波动之中。人性不稳定，表现为我们时常软弱，所以我们总是要持守一种开放式纠错的能力。

10、在这个意义上，我眼里好的基督徒，是华盛顿、丘吉尔、里根、川普，是巴赫、康德、斯密、维特根斯坦、艾略特，等等。