中秋节撞上住棚节，中华文明和犹太文明隔空对话之一

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中秋节撞上住棚节，中华文明和犹太文明隔空对话之一

                                                                                                   

文章来源 | 底稿取自浅吟低唱 ，善商一依改编

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中华文明是唯一传承至今没有断绝过的文明；中国是四大文明古国文化延续至今的国家；中秋节是中华民族最重要的节日之一，重要性几乎可以与春节相提并论，而且中秋节的文化内涵不亚于春节。可以说，中秋节是中国的丰收节、感恩节、团圆节，家庭节。

而犹太文明也是宇宙中最特殊的文明，以色列这个古老民族在灭国2000余年之后得以重建，靠的就是他们上帝选民的自我认同，圣经是引领他们在颠沛流离中始终存着盼望的依据。逾越节、五旬节和住棚节是以色列公认的三大传统节日。住棚节（Sukkot）被称作“万民的节日”，是最重要的节日，其不仅为了纪念神在旷野的供应，也仰望弥赛亚的到来。

今天（9月24日）是中华民族的中秋节，也是以色列人犹太历5779年的住棚节第一天，如此之巧合，实属罕见。两个文明古国最重要节日的重合，古老文明之间的撞击和对话，会擦出怎么样的火花？

有意思的是，以色列从1948年复国今年满了70周年；从1949年政权更替建立新中国明年将满70周年。同样有着犹太根源的基督教重要节日里边既没有中秋节，也没有住棚节。

小编从圣经和中国文化角度，为您梳理两个节期的异同，以飨诸位读者。本篇文章为上集，主题为中秋之月，包含见证、神迹、思念，团圆四个部分。

明日即将推出下集，中秋之约，也包含四个部分，分别是月亮与约定、团圆与乐园，祭祀与纪念，人家与天家。

中国传统中的“中秋节”

01

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

中

秋

佳

节

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。。

02

皓月当空是一个见证

在这传统节日中，我们从《圣经》看月亮，因为皓月当空是一个见证。

《创世纪》1:14-18节中论上帝的创造，神在第四天创造了天上的光体，大光管昼，小光管夜。大光就是太阳，小光就是月亮。月亮是一个卫星，它本身不会发光，它如同一面镜子，反射太阳的光。有人解释说，太阳可以比作耶稣基督，耶稣基督是公义的太阳，是清晨的日光。月亮可以看作是教会，教会反射耶稣基督的光。

看到海上升明月，那一个默然升起，是默默见证神创造的奇妙。教会岂不也如这一轮明月，在这弯曲悖谬的世代里，要照亮黑暗的世界，将基督耶稣生命的道表明出来，成就神儿女无瑕疵的光明见证，成为山上之城。

中秋节提醒我们不忘上帝创造的大能，不忘我们是耶稣荣美的见证。

在《诗篇》8：3~4中如此说：“我观看你指头所造的天并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟然顾念他？世人算什么，你竟然眷顾他？”

在广袤宇宙中，人对自我认识到的有限与不足，便是上帝祝福我们的开始。

旧约《圣经》中的雅各跟哥哥以扫因为长子名分一事有纠纷，因此离开了爸爸以撒和妈妈利百加，一个人孤独在旷野中奔逃。他累了，枕着石头看着天上的月亮和星宿，他就谦卑下来了，认识到自己的骄傲自是，借助宏观天势更看到自己的渺小和无知，自己一无是处。

其实，能看得见的远山和高楼大厦，欣赏其高度与宏伟，并不是为了触手就及，而是矗立在能看得见的高贵和尊荣面前，越发看到自己生命的卑微。

后来，我们在《圣经》中看到以色列国家传说中一直有的一个名字：你这“虫”雅各，正是要显明他在星空之下那一个认识自我之后的降卑。他看自己如虫一样。

谦虚是上帝向你索要的品格，因为祂向谦虚的人显明自己，雅各谦虚了，上帝就将天梯显示给他，告诉他天路法则。因此他也成为以色列国家的先祖，因为他在受造的天地万物面前，谦卑下来，受过上帝圣灵的启示和引导。

明月当空，在这一个时代中，祂的旨意依然会向那心存谦卑的人显明出来。

03

月亮停转是一个神迹

旧约约书亚时代，（《约书亚记》10：12~14）以色列人与基遍人立了盟约。当迦南盟军攻打基遍人的时候，基遍人向以色列人求救，于是约书亚出兵援助基遍人。两军相敌甚是激烈，太阳快要落山了，敌军非常顽强，没有彻底被消灭。于是持定盟约的约书亚在众以色列人眼前开声向上帝祷告：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”神真的听了祷告：“于是日头停留，月亮止住，执灯国民向敌人报仇。”据《圣经》本身记载，日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。

月亮停转，这是一个神迹。神迹是神特殊的护理，神不仅创造月亮，祂也管理着月亮。地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，这是在上帝的护理之中。祂是掌管宇宙的主宰，祂可以随时插手干预，借助更改万物的规律来成就祂自己的美意。

中秋节提醒我们不忘神的护理之工，神是听我们祷告的主，神能使不可能的成为可能。

最近十八级台风“山竹”经过东南亚一代，造成多人死亡，百万的经济损失。广东的弟兄姐妹一经发出祷告的声音，全球基督徒积极回应，一处遭难，四方伸出援手。2016年，马来西亚一个岛屿同样经历强烈台风，但是当地人集体向耶稣祷告，亲眼看着台风云团直接逼近他们，但因着他们迫切恒切的祷告，而后台风被旋走转离他们。他们高呼：“PRAISE OUR LORD ;TAHNK YOU FOR MY GOD!IN JESUS' NAME;”

圣经历史告诉我们，有难处，来到祂的面前祷告，祂是听祷告的神，祂带你经历神迹。祂说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”你是那一个有信心驱动上帝能力的人吗？当你举头望月的时候，愿你有一份加增的信心，将你的事交托耶和华。

04 举头望月是一份思念

思念天上的事

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，大量的诗人名篇中都有咏月的诗句。到了宋代，赏月之风更盛。逢每年的八月十五这一天，常有“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”

“月圆、月缺”常用来形容人与人之间的悲欢离合。宋代诗人苏轼千古传唱的名词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中国唐代著名诗人李白“举头望明月，低头思故乡。”杜甫“露从今夜白，月是故乡明。”宋代王安石：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”都是古代以月来寄托对家人的怀思之情，“又疑瑶台镜，飞在青云端”都表达了居身在外游子的思亲之切。

所以，古往今来，中秋节被看作是举家团圆的日子，特别是一些出门在外的人，都在这一天赶回家和自己的家人一起过节。

对于基督徒而言，“在世以外有一个地方，没有悲伤充满喜乐充满平康；如果你得着这超世安宅，你就永远欢畅。啊，原来是座辉煌灿烂华美的天堂；哦，乃是基督为信祂的人预备的地方。”

在地上，我们是客旅，是寄居的，其实这个世界并非我们的长居之地，我们的家乃在天上。我们都是天上的国民，真正的家乡也是在天上。因此我们要预备自己，思念“天上的事”，以“神儿子的身份”、以“基督新妇”的期盼，期盼着和耶稣永远在一起的日子。

《圣经》上有话说，我们的神为我们预备了一个更美的家乡，不是在地上，乃是在天上。不是人手所经营的，乃是上帝为我们所经营所建造，是用金银宝石的材质，是用雕刀雕琢而成。这才是我们真正的盼望，这才是我们真正的思念。

中秋节举目望月的时候，是提醒我们不忘神在天上为我们预备的那更美的家乡，轻看眼前至暂至轻的苦楚，以善胜过恶，恒久忍耐，在至圣的真道上持定基督，直等到耶稣基督再来的日子，我们一同跟祂团聚在上帝的面前。同欢笑，共快乐，一同高歌，一同赞美。地上家人短暂的团圆，是提醒我们期待天上那真正的大团圆。

中国基督徒，照样也是中国人。虽然中国各地过中秋节，赏月和吃月饼是必备的习俗，古代诗人也留下：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
所以，我们尊重这一份甜蜜的相聚，跟家人团聚的时候，也会摆上上好的月饼，跟大家一起回味小时候的甜蜜味道。单纯依旧，甜蜜依旧。家，让人心安；家，是避风港湾；这家就是永生神的教会。“在祂的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。”（《诗篇72:7》）

和家人一起吃月饼

衷心祝福

全球善商祝福您和您的家人：中秋快乐！

Happy Mid Autumn Festival ！

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