第94篇 世界上最拉风的游牧民族！蓝色骑士图阿雷格

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世界上最拉风的游牧民族！蓝色骑士图阿雷格

                                                                                                   

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本文为我局的第94篇观察文章，今天我们讲讲沙漠民族图阿雷格人的故事

在常人的印象中，北非广阔无垠的撒哈拉大沙漠中所能见到的，除了沙子，还是沙子。这片世界上面积仅次于南极与北极的不毛之地，似乎并不能承载任何民族在此长期繁衍生息，遮天蔽日的飞沙走石会冲刷去一切生命的痕迹，骄阳的炙烤会使任何文明的源泉蒸发。

然而，在这片被阿拉伯人直接叫做大沙漠（“撒哈拉”一词来自阿拉伯语，其意即为沙漠）的荒凉之地，却有一支文字、语言和生活习俗都相当独特的沙漠民族世代生活于此，他们即是图阿雷格人（又译图瓦雷克人），他们是撒哈拉之子。

图阿雷格人盛装

图阿雷格人是广泛分布于摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯等北非国家的柏柏尔人的一系，据古希腊历史学家希罗多德所载，图阿雷格人起源于今日利比亚的费赞，并向南扩散至今尼日尔、马里、布基纳法索、阿尔及利亚等国的交界之处，所居之地多为干旱的沙漠和半干旱的热带草原。

但图阿雷格人与其他柏柏尔人不大相同，他们今日还在大量使用提非纳字母，这种古老的字母具有很丰富的几何图形色彩，如果不是长期生活在内陆沙漠中，这种字母恐怕也不会长期使用至今。

图阿雷格人分布范围

在马里境内撒哈拉沙漠的提非纳字母石刻。

由于图阿雷格人的分布零星分散，唯一可以作为族群认同的就只剩文字与使用该种文字的语言——塔玛舍克语（Tamasheq）。

塔玛舍克语，太萌了，像颜文字一样。。。

至于“图阿雷格”（Tuareg）这个名字本身的起源或意义则有几种说法，它可能源自利比亚的费赞（Fezzan），该地区的古名称为塔尔加（Targa），是该部族的人民分布的区域之一。

图阿雷格在阿拉伯文中称为“Targui”，很有可能就是一个起源于塔尔加谷地的名字。除此之外，图阿雷格也可能起源于阿拉伯文中的“Tawariq”，意指“被神遗弃的人们”（复数，其单数型态称为“Tarqi”）。即使被阿拉伯人戏称为“被神遗弃的人”，图阿雷格人坚强地在撒哈拉沙漠中繁衍生息了千百年之久。

利比亚费赞地区

照片中的主人公名叫穆萨，是非洲图阿雷格族人，穆萨趁着摄影师一行人上山的45分钟在柔软的沙子上休息了一会。

由于他们世代深居沙漠中心，受外来文化的影响较小，因而发展出了自己独特的文化与生活习俗。其中最与周边民族不同的一点即为他们虽然信奉伊斯兰教，但图阿雷格人并没有女性需要蒙面的传统，相反的年满25岁的男性需要配戴面纱。图阿雷格的男性传统上佩带着5米长的蓝紫色面纱，称为Tagelmust。

可以，这很骚气

他们认为这面纱能替其阻挡所有的邪灵，因此纵使在女性家人的面前也不能拿下。由于深蓝色面纱对于图阿雷格人十分重要，使得其间接也变成图阿雷格的民族识别象征，因而他们又被称为“沙漠中的蓝人”。

可以，这很拉风

佩带面纱的传统有两种起源解释，一种解释是为了男子常年在沙漠中放牧作战，佩戴面纱是抵御撒哈拉沙漠中强大的沙尘暴，女子在家劳作则无需面对此问题；第二种解释背后则有一个古老的传说，笔者在课上曾听老师讲过。

相传在很久以前的一天，图阿雷格族的男人外出作战劫掠商队，妇女们在家做好饭菜，等待他们胜利归来。黄昏，男人们垂头丧气地回来了，他们被击败了，没能掠夺到有价值的东西。妇女们非常气愤，纷纷扯掉头上的面纱扔到男人脚下，说："打了败仗还有脸见我们，从今以后你们就把脸遮起来吧！"男人们羞愧的拾起面纱缠在自己的头上。（撒哈拉版无颜以对沙漠父老）

从小就知道养家的不易

尽管第二种解释可能真的仅仅是个传说，但是它揭露了图阿雷格社会的两个与众不同之点：

一为图阿雷格女性的社会地位高于男性，图阿雷格社会是一个母系社会，但并非母权社会。当周边民族还处在蒙昧的中世纪时，图阿雷格的女性社会地位已很高了，可以参加公共活动与部落会议。

她们不像男子那般外出放牧劳作，在家有充分时间倾注在文艺创作上，能读会写，学识广博，精通本民族的传统，许多优秀的提非纳文学作品便由此诞生。

而图阿雷格男性则文盲率颇高，他们大部分时间都在放牧、劳动和作战。图阿雷格女性在婚姻中的地位也颇高，若姑娘拒绝男子的求婚，男子不得再次强求。

Tin Hinan，古老图阿雷格Hoggar的女王/王后（南阿尔及利亚）。

一套不错的饰品

二为图阿雷格人以游牧、劫掠和贸易为生。由于身处沙漠，图阿雷格人的农业只能以畜牧业为主，然而撒哈拉沙漠恶劣的环境同样无法承载大量的牲畜，因此图阿雷格人不可能完全依靠放牧维持生计，必须另辟蹊径来获得赖以生存的资源。

到处游牧——沙漠中也是有绿洲的

恰巧图阿雷格人所生活的区域正是跨撒哈拉贸易中几条路线的必经之处，因而在骆驼背上长大的图阿雷格人作为天生的战士和向导，仗着对商路沿线地形的熟悉，自然不会放弃经商这一绝佳致富途径。他们主宰了几个世纪的跨撒哈拉奴隶和奢侈品贸易，但他们也没有放过通过劫掠商队来发家致富的良机。

几条跨撒哈拉贸易路线图，西非产出的黄金、作物和奴隶穿越撒哈拉运往摩洛哥、欧洲、埃及、埃塞俄比亚和阿拉伯半岛等地换回盐等生活物资。前往大西洋沿岸的商道因太过危险于10世纪被废弃。

在跨撒哈拉贸易中，金盐贸易占据重要地位，而古代位于尼日尔河流域的国家（加纳、马里、桑海）都通过垄断南方的金矿产地和北方的食盐输入而获得巨大利益和财富。图为跨撒哈拉贸易中的食盐，白色的就是盐板。

图阿雷格人对过境商队加以威胁收取过境税（保护费），若商队不从则直接武装抢劫。有意思的是，图阿雷格人对跨撒哈拉商队并没有“来者必抢”，而是遵循着一种“留得青山在，不怕没柴烧”的原则：不对商队进行毁灭性劫掠，也不天天劫掠。

图阿雷格人玩起了心理战，他们要让商队觉得：虽然可能会有图阿雷格人来劫掠，但如果脸不黑，有时仍可避开劫匪。只要赚一把就行，有时被劫点就劫点，剩下的货物如果卖得好也不会亏本。

坐等他们给我送给养

因此，图阿雷格人长期横行于撒哈拉商道，靠着游牧和劫掠繁衍生息了好几代，但基本上没有使跨撒哈拉贸易中断。而前往大西洋沿岸路线上的劫匪则不谙此道，使得商道于10世纪断绝，再也抢不到商队了。

当周边的定居国家政局不稳，社会动荡时，图阿雷格人还还会对其进行骚扰劫掠。西非的马里、加纳、桑海帝国等国就长期受他们的威胁。他们会在沙漠中劫杀来自这些国家的政府官员、使节甚至前往麦加朝圣的国王，马里帝国就有国王在麦加朝圣后返回时在撒哈拉沙漠被劫杀。（这种关系有点像东亚的中原王朝与游牧民族）

想彻底打败这些沙漠游牧民真是相当困难！

曾经的桑海帝国与图阿雷格人。。争夺尼日尔河中游

马里帝国的著名帝王曼萨·穆萨前往麦加朝圣时，带了非常多的随从和武装人员，有一个原因就是防止途经沙漠时遭图阿雷格人的攻击，另一方面也是为了向图阿雷格人炫耀武力。

只有在帝国政局非常稳定、中央政权有能力维持全国安全的时期，图阿雷格人才会保持安分，甚至是向帝国进贡，不去主动作死打劫帝国的商队，在曼萨·穆萨统治时期便是如此。

一幅描绘举着天然金块的曼沙穆萨。1375年的加泰隆尼亚地图集

马里帝国当年控制尼日尔河流域后，也是把金盐贸易玩儿的风生水起（马里帝国早于桑海帝国）

不过世界上没有一成不变的事，当法国开始殖民非洲并将现代文明的触角伸向撒哈拉深处时，图阿雷格人的聚居区被拆分进了法属西非和法属北非下辖的不同小块殖民地。

法国人废除了殖民区域内的奴隶制度，并且建立起了稳定的管理系统，连带地影响到了图阿雷格人的生活方式。许多原本以游牧劫掠维生的图阿雷格人被迫迁入都市城镇定居，而逐渐失去该民族的文化特性。

在19世纪末法国开始了对西非的鲸吞式殖民，在这段期间位于今日马里与尼日尔境内的图阿雷格人以武力抵抗法国的殖民，直到1905年时才签订了马里的和平协定，尼日尔则是直到1917年时才宣告和平，但这也奠定了图阿雷格族骁勇善战的形象。

在法国瓦解整个图阿雷格国家之前，这里原本存在着一个由许多图阿雷格部族所组合成的松散邦联国家，法国到来后，图阿雷格人的一切社会政治架构都被粉碎，他们变成了不同殖民地管辖的属民。

一张来自法国杂志的插画，最下方的法语意为：一场在法属撒哈拉沙漠的战争，在我军和图阿雷格族之间展开。。。可见图阿雷格人保家卫国之坚强意志

二战结束后，非洲各列强的殖民地内民族解放运动开始兴起，欧洲国家的海外殖民地纷纷脱离殖民母国而独立。然而当初母国在开始殖民时，没有顾虑到民族分布界线的问题，随心所欲地按照经纬度划分殖民地界线。

这导致今日图阿雷格人以少数民族的身份，被迫分散在西非与北非地区数个国家境内，并且经常遭到部分国家主体民族的排挤，甚至以种族净化的名义残害。传统图阿雷格族领土存在于今日尼日尔、马里、阿尔及利亚、利比亚与布基纳法索等国家境内。

图现代国家“分割”的图阿雷格人

在沙漠中顽强生存

身为骁勇善战的撒哈拉之子，图阿雷格人自然不会坐以待毙，走上了武装反抗的道路。在马里，自1960年马里独立以来，该国北部的图阿雷格人发动了三次大的武装起义来争取独立。

其中第三次，在2012年马里政变后，图阿雷格族武装阿扎瓦德民族解放运动带领的反对派联盟趁机击败马里政府军队，控制了通布图、基达尔和加奥三座马里北部重镇及周边，并宣布建立“阿扎瓦德国”。

阿扎瓦德民族解放运动所要建立的阿扎瓦德国家的国旗。

不过由于联盟内讧和政府军的反攻，他们放弃独立，转而和马里政府进行未来图阿雷格族的地位和区域自治的谈判。可以说他们的武装反抗获得了成效，也为其他国家的图阿雷格族树立了榜样。

在2014年利比亚陷入第二次内战后，利比亚西南部的图阿雷格人在多方混战中成功崛起，控制住了自己的传统聚居区，坐山观虎斗。

2016年9月的利比亚第二次内战形势图，黄色为图阿雷格人控制区，红色为国民代表大会，绿色为大国民议会，蓝色为本地军阀势力，灰白色为ISIS和伊斯兰教法虔信者。

而在尼日尔，由于图阿雷格人世代居住的土地发现了铀矿，而图阿雷格人并未因此得利，因而他们起兵反抗尼日尔中央政府，要求分享开采铀矿的高额收益，他们攻势已使尼日尔军方要求停战，随后发动政变推翻现政府，重新大选。

也许，在图阿雷格人持续不断的武装反抗下，这些骁勇善战的撒哈拉之子会摆脱欧洲殖民者划下的国界线的桎梏，真正地走向独立自主，建立起属于自己的撒哈拉自由国度吧。（简直就是非洲版的库尔德人）

END

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