(2011-06-07 22:19:36)
浅谈企业文化基督化
黄北方修士
【主说:你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。】玛6:33
教会里一般不谈经济,更别说用经济生活中作信仰见证。在男耕女织的农村无所谓职业,但在城市中必须明白基督徒的职业观是什么?金钱价值文化在现代社会文化中构成很大的比重,基督徒也急需了解正确的财富观是什么?还有基督徒企业家,也急需了解圣经原则的企业管理、企业文化是什么?在经济生活中做见证,成为基督徒迫切的时代使命。
去年深入到中国各教会基督徒企业了解到,在企业管理领域中,融合基督信仰,结合基督文化的企业不多。很多基督徒企业家都想把信仰融入企业,把圣经结合管理,就是找不到方法---其原因,有以下几点:
一,基督徒的经济行为,由于传统观念的毒害,而与信仰有着巨大的差距。有些企业家由于基督徒员工不敬业甚至说出了:“我发誓再也不招基督徒员工了”的呼声,基督徒没有树立工作就是祈祷、就是蒙主悦纳的正确职业观,反而以传统的、现实的、唯物的观点认为工作就是赚钱,与自己的信仰没有任何的关系,工作不属神、不是祈祷、可以敷衍了事,可以不讲职业伦理。
二,企业家虽是基督徒,但在管理上推行的是霍布斯‘利维坦式’的集权专制、人治而非神治、践踏契约与诚信、强调权术和谋略、毫无商业伦理,假冒伪劣产品敢做、行贿受贿事常有、对员工毫无关爱。教会里一套、社会上一套,企业管理和文化比外帮人更加地糟糕。当社会上流行“狼文化”时,众多基督徒经济人士无动于衷、熟视无睹,甚至同流合污。这些经济领域的败坏行为一定程度上玷污了基督徒的形象、阻碍了更多的人归向基督。
无限制、无约束的攫取利润是狼企业文化的特征。但是作为世界卓越企业没有一个将攫取利润作为为企业宗旨,据美国哥伦比亚大学商学院《跨国公司竞争力》课题组在研究世界500强时发现:他们树立的企业核心理念几乎很少与商业利润有关。以下是一些大家熟悉的企业的宗旨:
摩托罗拉:保守高尚的道德,对人永远的尊重。
福特:让每一个人都用得起汽车。
IBM:尊重个人 全方位追求卓越
沃尔玛:尊重个人、服务顾客、追求卓越
这些公司宗旨似乎与自己的商业利润无关,更强调的是人类的永恒道德规范和对社会的责任
三,大多数基督徒企业家不明白真正信仰的意义,认为信教是信教,生意是生意,过主日是过主日,商场是商场,互不干涉;教会的传统教友家庭大部分都是这样。
企业基督化就是在矫正基督徒的经济行为,使基督信仰彻底化、整体化、全面落实在企业的经营管理、企业文化、职业观念、财富观念上,是在强化信仰而非弱化信仰,使更多的人因基督徒好的经济行为而归向主。
基督徒构成正从社会弱势群体改变为中坚阶层。众多年轻人、学者专家、企业家、医生、律师、演员都成为基督徒,他们拥有话语权和社会地位,正在强有力的以光盐作用影响着主流社会。也是福音从台下走到台上,从边缘进入中心,从支流成为主流的过程,在此过程中福音要渗透到市场经济的方方面面,遍及经济领域的每个角落,而企业文化基督化也是主为中国福传开的一条重中之重之路,因为在国内私营企业大都由企业主自己主宰文化;通过企业文化的更新,可以更新大量的涌入企业的农民工的生命。不久将来,伴随农村城市化的加剧,企业福传必将代替农村福传。
企业文化的更新,也可以更新企业的客户甚至与之打交道的政府官员的生命、影响政府各机构的管理模式和文化,最终深刻地影响社会文化。因为企业文化可以说是现今社会文化的重要构成部分,尤其在当下全面市场化、城市化的中国,企业文化不仅影响了经济领域,真正影响着社会文化。
在中国当下的市场经济领域、企业文化基督化有二个重点:
一是天职观的推广
正如格林多前书10:31:“所以,你们或吃或喝,无论做什麽,都要为光荣主而做。”基督信仰深入到工作、经济的层面,可算为企业文化基督化的起步工作。正如一位教父所说“世界就是我们的修道院”,工作就是我们的祈祷方式,就是在市场这个修道院中修道的方式,经济领域的工作与神职人员的工作一样神圣。
工作是天职包含两层含义,一是工作是主安排的使命,是我们神圣的职责,所以我们必须勤劳、敬业、追求卓越、看工作为宝贵。二是工作既然是主的职业,所以在工作中要效法主的公义、圣洁、慈爱。
工作是天职,所以是使命,所以要圣洁,所以我们基督徒做工作要更加地敬业、更加地重视职业道德,并通过工作上的好见证来传播福音。国内有很多基督徒企业正在努力塑造员工的天职观。如享誉主内外的新教沈阳华夏民俗村的《华夏人厨师宣言》和“行厨如行医、菜品如人品”的华夏人厨师格言,宣告的就是天职精神。
人把工作与信仰的实现开始联系起来,开始意识到工作就是生命信仰的实现方式,是神圣的祈祷,因此工作中要纯洁神圣、恪守职业道德,工作上要敬业勤奋,不能让官僚主义玷污工作。天职观在更新着企业文化的同时也更新着社会文化。
二是仆人式领导
当今国内企业的管理,主要是以儒家式管理为核心的金字塔管理模式,这种管理方式主宰着国内企业文化、影响着社会文化,甚至大多数基督徒的企业采取的也是儒家式的管理文化。
让我们看看儒家文化管理与基督文化管理之间的差异:
儒家思想实际上跟市场经济风马牛不相及,它所导致的企业管理只能是金字塔形的集权管理——圣人至上、唯上不唯下、官僚主义横行、对高层缺乏监督与制衡、视员工为奴隶、视顾客为仇敌。
孔子理想的管理模式是在古圣王的盛世,管理根基建立在圣人的道德上。《论语》寄希望人能成德而成圣,由成圣而主政。而我们知道人是全然败坏的,人的道德是最脆弱的,把企业、国家社会的根基建立在某一两个人脆弱的道德基础上,这就是儒家管理与基督教管理本质区别所在。
基督化的企业管理和企业文化,根基立在对上帝主权的尊崇、对人的罪性的深刻洞察和把握上,具体体现为仆人式的领导、企业内外渗透爱心、对权力的制衡、对规则的尊重上。玛窦福音20:25-28:“耶稣叫过他们来说:「你们知道:外邦人有首长主宰他们,有大臣管辖他们。在你们中却不可这样,谁若愿意在你们中成为大的,就当作你们的仆役;谁若愿意在你们中为首,就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服事,而是服事人,并交出自己的生命,为大众作赎价。」”仆人式领导就是一种高的服侍低的、上级服务关爱下级的倒金字塔管理模式。
党内开明派成都军区刘亚洲将军曾说:“西方宗教的神在受苦,人民不受苦。东方宗教的神在享乐,人民在受苦。这就是东西方宗教,最大的区别。”要做管理者,就是要做仆人,做真真实实的人民的公仆,而不是骑在人民头上的帝王。管理的源泉来自威信,而威信来自牺牲奉献。正如若望福音12:32:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我”。领导就是关爱下属、找出并满足下属需求,为了满足基本需求,自然要牺牲奉献.一旦我们为别人牺牲奉献,我们就能建立威信.建立了威信,我们才是货真价实的领导人。这种领导管理哲学在西方基督教为文化根基的自由、民主国家被广泛运用在政治、经济领域,选举、分权、弹劾、问责、听证等制度就源于仆人式领导。
所以基督化的管理就是牺牲奉献、关爱下属、尊重人权、基督为门徒洗脚的仆人式领导。仆人式领导在国内基督徒少数企业开始实践开来。”
与儒家管理恰恰相反,基督化企业文化出于对人的有限性和罪性的清醒认识,所以强调对有权位者的监督与制衡、强调有限的人对制度规则的遵循,实施法治而非人治,尊重秩序和契约。基督新教苏州德胜公司在管理上全面贯彻基督教管理理念,在《德胜员工守则》的封面上写着震撼人心的口号:“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族!”
公司对员工一再强调公司与员工是一种契约关系,是一种健康的雇佣关系,在《德胜员工守则》中明确写道: “公司始终不认为员工是企业的主人.公司认为,企业主和员工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系,是一种健康文明的劳资关系,否则,企业就应该放弃对职工的解雇权”。这是圣经中圣约观念在企业中的彰现。为此,作为基督徒企业家把企业文化基督化迫在眉睫的使命,教会引导,协助基督徒企业家把企业文化基督化是这时代福传的主题!愿圣神引领我们!阿门!
附:基督新教北京、东北、温州、上海等企业家团契提出:每五十家企业三年扶持一家上市,每一百家五年开始筹建一所大学,五十年组成千家企业以建城市的方式往东推进征服伊斯兰教进军耶路撒冷-----
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