按神的方法做神的工作，绝不会缺乏神的供应

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按神的方法做神的工作，绝不会缺乏神的供应

                                                                                                  

相惜的灵魂总会遇见

愿孤独流离的你

停泊在爱修园的港湾

彼此相互取暖

文字: 郑里 | 图片: 网络

前言/  基督徒所面对的极大试探中，排在前两位的应该是金钱与情欲。尤其在当下这样一个金钱至上的时代，任何事情都在悄然打上钱财的烙印。今天关于戴德生在事奉上的金钱使用原则，虽然并不保证每一个人都会认同，但这的确彰显出他对神的极大信心，成为一个美好有力的见证。

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戴德生的金钱使用原则：“不借贷，不募捐，凭信心仰望神的供应，并借着祷告求神去感动人。若按照神的方法来做神的工作，断然不会缺乏神的供应。”

1854年，22岁的戴德生从英国抵达上海。历尽千辛万苦，付上血泪、家人性命的代价，开创中国内地会，在极端险恶的环境中深入内地广传福音，直到1905年病逝于湖南长沙。

当他立志要到中国宣教并装备自己时，认识到：“当我踏足中国之后，我就不能向任何人求取任何东西，我只能向神祈求。所以在离开英国以前，我首先要学会单靠祷告，借着神感动人来成事。”他立即开始操练这种信心，以至于在中国的日子里，经历了许许多多十分奇妙的神迹奇事。

正因为如此，当中国内地会成立时﹐戴德生就坚定明确地定下差会的金钱原则：“不借贷，不募捐，凭信心仰望神的供应，并借着祷告求神去感动人。若按照神的方法来做神的工作，断然不会缺乏神的供应。”

关于不借贷，戴德生是这样说的：“圣经清楚地教导我不应欠债。我很难想象神是贫穷，是缺乏资源的，并且不愿意为属祂的工作提供所需用的。我认为假如该工作欠缺经费，那就表示在相当的程度上，这工作在当时或是在其发展之际，是不为神所允许的。”“神要预付开支是轻而易举的，而祂也极乐意这样做。假如因为缺乏那小小的经费而令祂的计划受到拦阻，神的智慧必不会容许这类事情发生，不过用不属灵的方法得来的钱必定会阻碍神的祝福。”

戴德生立志不向人募捐，是因为他立志以神的信实为粮。他说﹕“凭信心活了那么多年﹐我可以见证，多少次当我们有需要时，神都会把它们变为特别祝福的时刻。我恳求你不要向人募捐经费，只应把需要向神提出。当我们的工作要向人乞求支持时，它就会死亡了。”“差会的经费以及那些捐献者，都是不能替代那永活的神。”“我们单以祷告求神供应我们金钱上的需要，祂会感动适合的人作为供应的管道。”

有内地会的朋友这样形容戴德生﹕“有一点你大可以放心，就是无论他讲的内容是什么，他总不会开口募捐。那虚己的心，那带着尊严、凭信心生活的风范，在他身上都是那么实在！他不会想从你身上获得什么，而是随时随刻愿意把他所有的与你分享。他的心思意念都存着慷慨助人的思想。有些人虽不曾用言语说明，但他们的表现都明显是向你索取资助。而他永不会这样做。”

在许多的神迹奇事中有这样一件：他因重病回国治疗，仍尽力四处宣讲中国福音的需要。一次聚会后，一位俄国公爵在火车上拿出记事薄说：“容许我奉献一点金钱作为给中国事工之用。”但他递给戴德生的竟是一张大面额的钞票。戴德生知道他可能搞错了，就问：“你是不是想给我五英镑呢？请收回这张五十镑的钞票。”公爵十分惊奇地说：“我原本是打算给你五镑的，但神一定是要你有五十镑了。我不能收回这纸币。”当戴德生到家后，看见家人和朋友正围在一起祷告。他们要汇钱到中国去了。但手头上的现金还欠四十九镑十一先令。随后，桌上有了戴德生带回来的那张五十镑纸币。

戴德生经历了许多这样的见证。在他家也是差会的总部，墙上挂着匾额：“我的神必会供应你一切所需用的”。差会收到奉献后的收据上印着：“主是我们的旌旗，主会预备”。在中国他的家里墙上挂着金句：“因为那应许我们的是信实的”。是的，神以祂永不变的信实回应了戴德生的信心：而那些蒙神感动又甘心奉献的人，必蒙神悦纳和祝福。

戴德生还立下别的一些原则：不成立保证基金；不用未曾分别为圣的钱和来自动机不明的捐献；不把别的福音机构的人才和金钱抢过来；不以薪金雇佣初信者来协助工作。

关于这最后一点，戴德生是这样认为的：以微薄的薪金雇佣初信者，只是个短暂的解决办法，长远来说会妨碍他们的工作发展。以金钱来推动初信者参与工作，毕竟会削弱他们在当地人心中的影响力，进而更会影响他们基督徒品格的成长。若如此行，那些初信者也不会明白甘心乐意事奉主的喜乐，亦不晓得当为爱主的缘故而事奉。我们需要耐心等候他们在属灵方面成长。这些中国信徒不久会听见神的呼召，全身投入事奉，而到时又会有其它信徒愿意以金钱支持他们。要福音传遍中国，非要中国教会动员不可！

戴德生就是这样凭着极大的信心，专一仰望那听祷告的神信实的供应。在那漫长黑暗的岁月中，他所面临的危难，肩上所承受的压力，实非人力所能承受。在他为求信心而经历的属灵争战和痛苦中，有时会软弱，有时会到了难以再继的地步。

他在给他妹妹的信中说：“我努力求信心，但却得不到；我试图把信心付诸实行，但却是徒劳。”就在这时，神借着他一位属灵的战友麦卡悌的来信，又一次光照了他。麦卡悌写到﹕“如何使信心更加稳固？不是靠己力去强求，而是靠安息在可信靠的主身上。”戴德生读后，感到眼中的鳞片顿时剥落，喜乐如泉源涌溢。

他看到，神让一切的丰盛都在爱子里居住，所积蓄的一切智能知识，都在基督里藏着。任何我们所需，包括信靠神的信心，都在耶稣基督里有着丰盛的供应，又何需我们凭己力为自己凿出破裂不能存水的池子？

戴德生无比喜乐地写到：“当我思想到枝子和葡萄树的关系时，圣灵的亮光就涌入我心中！让我明白我渴求从主里面得到养料，渴求得到祂的丰盛是错误的！我认识到主耶稣不但永不会离开我，而且我还是他身体骨肉的一部份。葡萄树除了树根外，还包括树干、枝子、杈子、树叶、花朵和果实等。而且主还不止是这些，他也是泥土、阳光、空气和甘露。祂是我们所能想象、所希望的千百倍以上。看见这真理的喜乐多美妙！我祷告愿你也能明白这个真理，好使你也可以享受主基督白白赐给我们的丰盛。”

戴德生此后的信心和生命就直接进到那丰盛的源头中。他不再刻苦己身去求信心，把自己摆在主的对面，当成由主来施舍的外来者：而是认识到并坚信已经与主是一体，已经是处在主丰丰满满的供应之中。正如葡萄树所有的丰美与甘甜，每一个枝子、每一根根须、每一片叶子都有份一样。他的信心不但植根在神的信实上，也浸泡在基督的丰盛与安息中。

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