五四来临，一起缅怀民国十大先生

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五四来临，一起缅怀民国十大先生

                    五四的到来，把我们的记忆拉回到了近百年前的民国时期。而在民国，无论学者、政要、作家、名士，种种人物，终不及“先生”二字来的厚重大气，值得仰望。蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪，他们在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱时局、大江大海的南渡北归里，宛如灯塔，各自照亮一方山河，也为今日之中国教育立镜一面。

                  如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。

                “莫放春秋佳日去，最难风雨故人来”，初看是喜语，再看是痛语，再再看，或看出旷达。

                  先生，几千年的敬语，也被冬烘过，也被秋杀过。上世纪六七十年代中，我们这代人上学时，私塾和学堂已远，戒尺和鞠躬已远，破四旧里，先生落魄；三十年后的市场化中，先生贬值或被作价。教育大景，江河日下入大坝，蓝天白云走黄沙。百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。

                《先生》聚焦民国国家讲坛上的大家身影，揭示中国教育的宏观走向和个性榜样，梳理中国教育百年间的重大事件、观念嬗变，旨在溯源问脉，固本图新。他们也曾身为学生，唯理想至老不灭，或者说破灭一次，再理想一次。在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归里，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河，但为今日中国教育立镜一面，呼喊十声，余音袅袅里是千年前范仲淹先生的长叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

                先生，一个称谓，一种修为，一部纪录片。

蔡元培：学术自由，兼容并包

                  蔡先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长都能到他的大学里教书。他曾想用美育来代替宗教，他还能“大学者编小课本”。

　胡适：儒雅之河，静水流深

                 胡先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。他曾写信：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。”先生坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式开出一条天地相通的大道。

陈寅恪-书读完了，但书是教不完的

                     陈先生治学如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。他以德式研究的缜密穷究东方文化的博大深远，纸中夹着百万雄兵。

马相伯：叫了一百年，还没有把中国叫醒

                     马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，许多政界名人同声道贺，而他给上海复旦同学会的亲笔信中则写“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱。”他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡。马先生的百年人生与中国的百年屈辱抗争平行，他倾囊于一个复旦，抬升着东方的希望。

张伯苓：一户南开，教育救国

　　

                     张先生影像憨态可掬，却是行走江湖的侠士，一生只做南开一件事。从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。在将近半个世纪的岁月里，先生历尽艰辛，却矢志不渝，把教育救国视为一生追求。

梅贻琦：八年寒梅，一生风骨

                      梅先生瘦得风骨，默得儒雅，至今回望西南联大的旗帜犹显妖娆。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，梅太太为了补贴家用也要做饼去卖。1955年，梅贻琦到台湾新竹筹措清华大学，台湾当局催着要快要大，但他坚持先从研究所一步步办起，许多年后，印证了先生是对的。

竺可桢：风云难测，守拙气象

                  竺先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。他身材瘦削、举止优雅，戴着一副圆圆的眼镜，貌似苦行僧，眼镜后面的光泽“温厚光辉”。他谨言慎行，却终究无法挽回当过远征军的儿子死于非命，他能预测天上的风云却弄不懂天下的政治风云。

　晏阳初：平民教育，播梦全球

                晏先生早年到欧洲办报欲教育知识贫瘠的华工，却在收到一位华工的书信后发现被华工教育了。他把一家人搬到很土、没有咖啡时就把包谷面弄糊了替代的地方。抗战初他辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。晚年他去非洲、东南亚照样守护花的念想，让联合国也为他致以人类的敬礼。

　　陶行知：知行造字，大地知晓

                   陶先生做事就是4个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用知和行造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。

梁漱溟：国性不存，我生何用　

　

                    100年前的北平，4位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生。梁先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。