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什么是平庸的恶?(黑白先生)
一个好人,从什么时候开始变坏的?
答:不公平的环境。在一个社会里,当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益,此时如果不能使他们付出代价,那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则。
一个很聪明的人,从什么时候开始变傻的?
答:还是环境。个体具备意识,而群体是无意识的,当自己抛出一则意见,就能带走一票群众。所以当一群人坐在一起讨论一件事情的时候,是没有结果的,因为大家会互相影响,互相干扰!
所以说,一个人的时候,还能保持自己思考的理智,而进入到群体中,个体就丧失了原有的独立人格和清醒的思考,不再辨析对错,沉浸在人云亦云的同化中,成为只会盲从的“乌合之众”,群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。就好像在《动物庄园》里,动物整齐划一地喊着,“四条腿好,两条腿坏”。
举个例子:
20世纪80年代,中国曾掀起过一阵全民气功热。“宇宙大气场感应锅”、大师现场“互动”,众人象傻瓜一样被任意愚弄。直到1994年,中央点明破除伪科学,把这些大师都抓了起来,气功才偃旗息鼓。
在80年代气功现场,据说真有残疾人扔掉双拐瞬间能够站立的。《乌合之众》这本书里是这样解释的:
所谓身体上的奇迹其实是癫痫之类的癔症,在心理暗示的作用下被诱发。但是当个体融入群体之后,由于期待意识的作用,当第一个人进入痉挛状态,这种相互暗示就会迅速传染,从而引起群体狂乱。
“随大流”,是人性的弱点之一。心理学将这种现象称为“众人效应”,“感染效应”。无组织的人群往往成为这种效应的加速器,如果置身其中,即使有主见的人也容易受其感染而失去辨别能力。孔子名言“众恶之,必察焉。众好之﹐必察焉。”意思是:即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,必须考察一下。即使大家都喜欢他,自己也不盲从,同样要考察一下。
因为:蠢意味着不具备窥见真实的能力,还会人云亦云地祸害他人。当年,窦娥含冤被押赴法场,行刑之前问窦娥还有何话讲?窦娥说:如果我是冤的,我死后三年大旱。
窦娥被行刑后果真是大旱三年,颗粒无收。多年后窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥一案,杀了那个贪官。
这时乡亲们对他说:“我们知道窦娥是冤枉的,但是畏惧贪官权势,敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥,为什么要受这三年大旱之苦呢?”窦父说:“你们明知窦娥是冤的,却不敢说句公道话,是谓不义。老天有眼,没有无妄之灾,天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪!”所以人在恶行面前选择沉默,甚至为了自己利益会选择盲从,这就是平庸之恶。
这种平庸之恶就是在强者面前停止了自己的思考,使人完全物化了。这个时候只有利益的算计和个人得失的考量,而忽略了人之为人的一些基本准则和良知。举个例子:
第二次世界大战纳粹屠杀犹太人期间,很多屠杀者其实都是普通人,他们只是遵照上级指令去杀人,事后将责任推给上级。 由此引出一个至今争议不休的问题:对于这样的“平庸的恶”,该不该追究责任,以及怎样追究?”但最终国际法庭认为其违反人道。被判处了极刑。毕竟,命令,规则,法律之外,还应该有良知和人性。
平庸之恶的产生,除了“不思考”这个根本原因,还来自于一种个人感知能力的麻木和冷漠状态。在一种彻底无能为力的环境中,人们放弃对自身痛苦的感知,同时也失去了对他人苦难的感受能力。
所以说,一个文明人变得粗俗了;一个老实人变得难揍了;一个忠厚人变得奸诈了;一个聪明人开始装糊涂了;一个正直人开始阿谀奉承了……统统环境使然,人做为群体生物,细想想,无关个人品德的好坏,是制度、环境使人变坏、变好,乃是适者生存的自然规律。
叔本华也说过:孤独使人出众,合群使人平庸。因为外界环境对我们施加的种种影响,破坏我们精神的宁静。当一个人感到孤独无依时,他才会获得真正的自由。
我对叔本华这句话的理解是,白天属于行动,晚上属于思考。或者说晚上的思考决定白天的行动。
在复杂的社会里,我们要在不同时间里要提醒自己,控制好自己的情绪,要耐心听取别人的建议,但是自己要有主见,不随波逐流,要用智慧和能力去辨别什么对自己重要,什么不重要。只有我们发现什么是真正重要的东西,才能找到生命的意义。 (文章插图:画家邱军岭)
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