耶稣与以得撒国王的故事

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耶稣与以得撒国王的故事

                                                                                                   

一段没有记载在圣经中却是可信的历史，摘自优西比乌的《教会史》，以下是原文。优西比乌老先生已经描的足够精彩，翻译的也好，所以文字就不做修改直接引用了，仅仅添加图片。（引自《教会史》优西比乌（古罗马）  保罗·L·梅尔 英译（美国） 瞿旭彤 译  三联书店 2009年第一版）

耶稣基督医治毕士大池边的病人

由于基督施行神迹的大能，各地都在传扬他的神性；无数人带着各样的疾病，从遥远的异邦来到犹太，渴望得着基督的医治。当时，在幼发拉底河那边有一位国王名叫阿布加尔［五世］（King Abgar［V］），他广受爱戴，却身染重疾，痛苦不堪。他经常听人提到耶稣及其所行的神迹，于是派出一位信使，请求耶稣帮他摆脱病痛之苦。耶稣当时并没有答应他的请求，但给他回了一封私人书信，应许将派一位门徒医治他的疾病，并要拯救他和他的家人。

手持基督像的阿布加尔五世（公园10世纪作品）

这应许很快就得到应验。在耶稣复活和升天后，十二使徒之一的多马被圣灵感动，差派七十位门徒之一的达太前往以得撒（Edessa）传播福音。正是这位达太，应验了我们救主对阿布加尔五世的各项应许。关于这件事情，我们有来自档案馆的书面证据，这个档案馆位于当时的皇城以得撒，藏有古代历史和阿布加尔统治时期等方面的资料。我从这些资料中摘录出下述两封叙利亚文书信，并且逐字逐句地译出：

阿布加尔国王写给耶稣的信件副本，

该信件由信使亚拿尼亚在耶路撒冷递交给耶稣

国王阿布加尔·乌查玛（Abgar Uchama）向在耶路撒冷显现的超绝救主耶稣致意。

久闻你的大名，并且听闻你无需药物或草药即可治病。有人传言，由于你的医治，瞎眼得看见，瘸腿得行走，麻风得康复，邪灵污鬼被驱逐，饱受各种慢性病折磨的得痊愈，死人从死里复活。听到这一切关于你的事情，我就断定：你要么就是上帝，要么就是上帝的儿子，从天而降来医治众生。正是由于这个缘故，我烦请你来医治我的病痛。我也听说，犹太人一再埋怨你，并且试图对你不利。我的城邦虽犹如弹丸之地，却备受尊重，并且足够我们两人容身。

（他写这封书信时，神圣之光才刚刚临到他。我们也应该读读耶稣通过同一位信使转达的回信。这封回信虽然仅有寥寥几行，但充满能力。）

耶稣给国王阿布加尔的回信

由信使亚拿尼亚转达

你有福了，因为你没有看见我就信了!因为经上记着说，那看到我的不信我，而那没有看到我的却信我并得着生命。你来信请我去你那里，但是我必须首先完成被差到这里来的使命，而且，一旦使命达成，那位差我来的将把我接回天上。在被接之后，我将差派一位门徒到你那里去，医治你的病痛，并且为你和你家带来生命。

此外，上述两封书信还附有其他一些叙利亚文字：

耶稣升天之后，那也称作多马的犹大差派七十位门徒之一的达太前往［阿布加尔那里］。他留宿在托比亚斯的儿子托比亚斯那里，为众人治疗各种疾病。阿布加尔听说此事后，猜测达太可能就是耶稣信里说到的那位门徒，于是下命托比亚斯带达太来见他。回家之后，托比亚斯对达太说，“国王阿布加尔命令我带你去见他，好为他治病。”达太回答道：“我去，因为我在能力之中受差派，本是为他的缘故。”

次日，托比亚斯一早起来，就带着达太去见阿布加尔。当他们到达时，阿布加尔正被王公贵族簇拥着。阿布加尔看到达太脸上的非凡异象，即刻向达太鞠躬致意，并且问道：“上帝之子耶稣曾写信给我，‘我将派一位门徒来医治你的疾病，并且为你和你家带来生命’，你真的就是那位门徒?”

《使徒犹大达太》安东尼·凡·戴克 1619~1621

达太回答道：“正是为此，我被差派到你这里来。如果你相信他，那么你的祈求将会按照你信心的多少得蒙回应。”

“我对他的信心坚定不移，若非罗马人的势力太过强大，我本会派出军队，消灭把他钉上十字架的犹太人。”

达太说：“我们的主已经成就了他父的旨意，被接到父那里了。”

“我也相信他和他的父。”

“因为这个缘故，我奉他的名为你按手。”

在达太按手后，阿布加尔的疾病即刻得到医治，这正如耶稣的医治一样，无需任何药物。阿布杜斯的儿子阿布杜斯（Abdus）俯伏在达太脚前，他的痛风病也同样地得到医治。此外，同城的许多人也都得到医治。这事过后不久，阿布加尔向达太进一步咨询关于耶稣的事情。

达太对他说：“请在明天召集全城的人，我要向他们讲述耶稣的来临和他的使命，父差他来的目的，他的行为、能力和教导，他本有神性，却虚己谦卑，他被钉十字架，却从死里复活，他独自下到阴间，却带着多人升天回到父那里去。”

于是，阿布加尔下令，第二天黎明，所有臣民都要来听达太宣讲福音。之后，他命人提来金银，想要赠给达太。达太表示拒绝，并且说道：“倘若我们早已舍弃我们个人的财产，那我们又怎能接受别人的财产呢?”

上述事情发生于340年（公元33年）。

以得撒和以色列的地理关系

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