市井桐乡｜老手艺里的城市情怀--洲泉

喜乐的河

                                          市井桐乡｜老手艺里的城市情怀  

   
                 篾匠、箍桶匠、铁匠……在洲泉，有着这样一群民间艺人，他们曾是市井乡村的一道景致，他们的老手艺曾在我们的生活中扮演过重要角色，随着工业时代的到来，老手艺的消亡速度令人吃惊。



                近日，小布走进几位民间手艺人，他们草根本色，执着质朴，默默传承着文化的星星之火。



                 箍桶匠: “箍桶，箍桶”， 远去的吆喝声



                一杯早茶顺喉入肚，78岁的邵长华开始了新一天的光景。这个在洲泉镇晚村村方圆近百里赫赫有名的箍桶师傅，至今依然默默坚守着他的事业，弹指一挥间，已有48个年头了。



                 旧时，无论城市或乡村，无论富贵人家或平民百姓，女儿出嫁时必备的嫁妆中一半以上都是木桶，如存放糖果点心等用的托盘、洗脚用的脚盆、储存粮食用的米桶等，木桶里面流淌着一生的祝福。



                 邵长华的木刨不太大，约有50厘米长，10厘米宽，刨子一头高，一头低，而且刨口是朝上的。“箍桶是个繁琐的手工活。”他说，箍桶要经过锯、劈、削、刨等多道工序。“我的图纸都在我脑海里。”

                “木桶必须严丝合缝，做到盛水时滴水不漏。”邵长华说，制作的过程靠得是手感，手既要准又要快，用力要均匀。



                  随着邵长华一伸一拉娴熟的动作，细细的木屑和淡淡的木香，在空气中飘散开来。



                “每天都做，还骑三轮车跑老远去摆摊，拦都拦不住。”听着一旁女儿的“埋怨声”，邵长华撇了撇嘴，笑着说：“那么多年的习惯啊，一天不摸摸这些家伙，心里总觉得不踏实。”正如他所说，在他的生活中，箍桶已从谋生手艺变成了休闲爱好。



                唯一不变的是，这一辈子，木头是他最熟悉而亲切的“伴”。

                 天木盘、饭斗、新官斗、箱……在屋子的一角，放着各式各样的木头制品，木头制品外面还被裹着一层塑料膜。邵长华说，这些都是别人预订的，给子女做嫁妆用。



               “有些北方的游客看到这些觉得很稀奇，我想去乌镇卖卖看。”邵长华偷偷地说，电瓶车开过去一个小时20分钟，也不算太远。



                 布鞋匠：半个世纪的布鞋情



               在中国老辈人的生活中，布鞋不可或缺，那软软的千层底，有着母亲手掌般的温暖和父亲手掌般的厚重。



                量尺寸，绘鞋样，制鞋面，搓麻绳，做鞋帮，一双布鞋上凝聚了制鞋人一针一线的心血。



                 在洲泉镇晚村村有一名布鞋匠——陈志瑞，见到他时，他正在一针一线地纳鞋，灵活的身手不大像76岁的人。



               这既是他的家，也是他的店铺，紧挨着窗户，有着不到5平米的“制鞋台面”，台面上放满了鞋楦、鞋面布以及钩针，窗台上则放满了一双双做好的布鞋。

                 在这个狭小的空间里，装着陈志瑞近半个世纪的人生。



                  因为身体原因，1970年，还处于而立之年的陈志瑞放弃了原本的工作，和妻子一起，做起布鞋。



                 在过去的46年时间里，陈志瑞重复着帮制口、滚鞋口、楦型等工序。经年累月，他自己都记不清已经做了多少双鞋。他只记得，在80年代初期，布鞋的生意特别好，那个时候，他和老伴两个人，一天可以做近十双鞋。



               “刚给一个老板做好4双布鞋。”陈志瑞说，布鞋的价格是由鞋底来决定，纯手工纳的鞋底的布鞋价格140元/双，机器纳的鞋底的布鞋价格40元/双。

              说着他翻出两个鞋底，他指着其中一个鞋底说：“你看，这密密麻麻的线都是手工纳出来的！这种穿了厚实，舒服。”



             在聊天中，陈志瑞透露，随着年纪的增大，他早已不再自己纳鞋底，为了满足一些人的购买需求，他会购买一些纯手工纳的鞋底，在这基础之上再加工。“老了，不如从前了。慢慢的一些活也干不动了。”说这话时，陈志瑞语气里充满了无奈和感伤，



               陈志瑞说，现在布鞋的生意一天不如一天，偶尔会有坐办公室的人来买几双，很多时候一天都卖不出一双。



             望着这承载了半个世纪的鞋摊，陈志瑞眼里盛满了回忆。




               篾匠：与竹子打交道的39年时光



             一根竹子、一把锯子、一个弯刀，这些看似不起眼的道具在他手中却能变成一个个精美的工艺品：竹篓、竹罩、簸箕、凉椅……39年的工艺打磨，让他对竹子非常了解。他就是洲泉镇晚村村的篾匠师傅胡建煜。

                因为是祖传手艺，胡建煜打16岁起，他便跟着父亲和爷爷学做篾匠。“学竹篾匠很苦，刚学的时候连剖竹子都不会，因为用劲，牙关都咬疼了，手用力多了，到晚上时东西都拿不住，还老被刺。”胡建煜摊开手掌，见他的十根指头像树根一样粗糙，手指和手掌到处是被篾片刮伤的痕迹，一层又一层。胡建煜搓搓手说，学这门技术必须得能吃苦。

                说话间，只见胡建煜将一根六七米长的竹子，剖成一根根两三毫米宽的蔑丝。



             “现在大部分的篾制品都被塑料或金属制品代替，生意也就难做了。”胡建煜说，譬如香篮，一天只能做出一个成品，卖135元/个。“有些人会觉得贵，这里头的心血，不是钱能丈量的出的。”每次胡建煜遇上这些讲价的人，他总是摇摇头，默默地走开了。

             “做了一辈子的篾匠，我不能放，我也舍不得放。”胡建煜说，这里面不仅仅是一种情感，还是一种父辈的承载。




                绣匠：飞针走线的指间艺术



             一根绣花针在香囊（历本袋）上悠然穿过，民间五毒（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）、花开富贵等一幅幅栩栩如生的图案出现在香囊上，寓意着平安与吉祥。



             眼前这位拿着绣花针制作历本袋的老人叫施新妹，洲泉镇合兴村马家浜组人，今年70岁，她做的历本袋远近闻名。

               说起“历本袋”，有些人可能不熟悉，其实就是我们常说的“香囊”、“香包”。在桐乡农村，一直流传着孩童佩戴历本袋的传统习俗，一个色彩明艳的历本袋内放的是用历本纸包的晒干研细的桃枝叶。



            “娃儿戴着，可以纳福辟邪。”施新妹说，自己的手艺是后来学的，只要有图样，她看一眼就可以做出来，久而久之，手艺越来越精良。

             施新妹做的历本袋大多用彩色皮革，有方形、八角形，有爬山老虎、菱等各式造型，一般长在10厘米以内，小巧玲珑，图案鲜活逼真，惹人喜爱。



             说话间，施新妹时不时扶扶那滑落在鼻梁上的老花镜，一手捋了捋零落在额前的头发，一手捏着针，在五彩的珠子堆里穿梭。她说，因为都是手工缝制，稍微大点、复杂一点的历本袋就得花上2天时间。

  


           “现在年纪大了，眼镜越来越不利索，尤其左眼，看出来有点模糊，有时晚上稍微做几针眼睛就有点吃不消。”施新妹心直口快，言谈中透着爽朗。



           或许外人不知，在这一针一线里蕴藏着施新妹对生活的寄托与祝福。



            小布有话说




                在千篇一律的钢筋水泥里，人们在追逐什么?这是小布在拜访完这些民间老艺人后，一直在想的问题。



            在与篾匠胡建煜的聊天中，他说，为了这一个采访，他是特意跟厂里请假了一个上午。“光靠做点竹制品，日子过不下去。”胡建煜说，一个店铺的租金8000元/年，在厂里打点零工，才可以勉强维持生活与店铺的经营。



             胡建煜感慨地说，“现在没人肯学喽！制作一件篾制品不仅费时费力，还要有耐性，如今的年轻人大多吃不了这样的苦，想来，心里多少有些失落。”  



              在传统手艺传承这件事上，这些老艺人显得有些迷茫。  



               的确，社会在进步，这些老底子的玩意或许会消失，但是对生活有心的人一定会希望，它能留在这条本该属于它的传承路上。



            关于老手艺的传承，尽管政府也在尽力的搭建非遗平台，但始终心有余而力不足。社会快速的发展是一种难以改变的进程，只希望在弱肉强食的商业竞争中，这些老手艺能保持田园般的本真，不忘初衷。”



为洲泉老手艺——



                    



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