曹操的真实面目如何？你可能不知道！

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曹操的真实面目如何？你可能不知道！

魏武大帝曹操瑞应黄星，真人下世，拨乱治世，顺天演义。他气魄雄伟，胸怀坦荡于世间：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”（曹操《让县自明本志令》）他运筹演谋，鞭挞宇内，忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵，诛叛逆，兵征天下，王者治国，叱咤风云，显治世整乱之雄风；昼讲武策，夜论经传，登高必赋，义薄云天，展震烁古今之豪气。他知天助汉室，虽然荡平天下，仍然以大事小，效古人知必死而守义。救济苍生，匡正汉室，抑豪强，兴屯田，修水利，明法度，尚节俭，力保汉祚又得延续数十载。他顺天演“义”，功及千秋，非顾及个人之名声。后人之品评真英雄气概，力透纸背，“惨刻处自惨刻，厚道处自厚道，各不相妨，而皆不出于作假，所以为真英雄。”他以英雄之口，言英雄之心：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”他杜绝官民淫祀，铲除低灵乱鬼；受降黄巾，海纳天师，扶持道教，推动道教兴盛发展，提升世人道德风尚。他总御皇机，横槊沙场，鞍马为文，即使后世对其极尽诋毁之人，亦不得不称赞曹操是华夏古代史上少有之治世能臣、军事、文学大家。他为文根在性情，跌宕悲凉，独臻超越，沉雄俊爽，创建安风骨，雄浑大气，吞纳宙宇，千古传唱，真诗史也。他著《孟德新书》、《孙子略解》等武学巨著，将用兵之精髓留给世人，其用兵之道为后世历代兵家称赞不已。上千年来，许多小说、戏曲皆萧规曹随，将魏武帝曹操描绘成反面人物，奸雄、枭雄等。人类历史中，诸多忠奸、善恶之史实，经正史、野史、民间传说、文学艺术而流传千古。但并非所有这些所传、所说皆为准确。很多所传历史人物，史实评价与论述亦非正确。经艺术加工而广为流传之小说、戏曲中内容，则更需审慎而视。            

曹操，被儿子曹丕追尊其为武皇帝，庙号太祖。            

建安二十五年（西元220年），曹操已是六十六岁的老人了，可他仍念念不忘统一大业，以一己之单薄的衰老身躯奔波在南讨关羽的途中。回到洛阳后，他终于不堪鞍马劳顿而突然发病。一病就病得卧床不起，恍惚中他轻轻地吟诵着自己创作的诗句“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇为雾，终为土灰”，断断续续地写下了《遗令》。他对自己的人生功过做了一个简略而客观的回顾，要求丧事从简；还对婢妾及歌舞艺人进行安排，对一些遗物做了处理，颇有一种儿女情长的味道。     

对此，陆机在《吊魏武帝文》中写道：“系情累于外物，留曲念于闺房。”我们正是从《遗令》中，窥见了一个与叱咤风云的英雄气概全然有别，复杂而真实的曹操。有时候，曹操的坦诚、率直与本真似乎达到了令人可亲、可敬的程度。   

如果撇开复杂多变的性格因素，曹操真可以称得上是一个令人肃然起敬的英雄人物。     

英主曹操见多识广事迹多            

在政治上，曹操是中国古代上具有雄才大略的英明君主；在军事上，他善用奇兵，常能以少胜多，打得敌军防不胜防；在经济上，他也很内行，严厉推行屯田政策，先行民屯，后又扩展到军屯，不仅解决了军队的粮草供应，更使得北方的经济与生产迅速恢复与发展；他一手扶植了邺下文人集团，为文人学士提供了安静的创作环境，形成了一种良好的氛围，开创了清新刚健的建安文学之风，使得当时的文艺创作、文艺批评、文艺理论获得了全面的丰收，成为中国文学史上的一个黄金时代……            

即以个人才智而言，曹操差不多都可以算得上是一名“全能冠军”了：他武艺出众，常能面临势众的敌人挥剑击杀多人；他擅长游泳，少年时就在水中杀死蛟龙（一种鳄鱼）；他不仅自己的诗文写得好，被郑板桥排名中国前十人之列，还培养了儿子曹植与曹丕，被后人誉为“三曹”；他具有相当杰出的音乐才能，可与当时精通音律的桓谭、蔡邕相匹敌；他对书法有很深的造诣，尤其擅长草书；他对医学有一定的研究，懂方药，会气功；他对建筑工艺、器械制作也颇在行，“及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意”；他懂围棋，技艺之高达到了“国手”的水准；他还对饮食有着一定的研究，曾写过《四时食制》一文……

        

刻苦学习认真奋斗

曹操拥有广博的知识、多方面的技能，与他丰富的实践及成年后的刻苦学习密不可分。他小时候喜飞鹰走狗，虽然没有多大长进，却使他从小就广泛地接触了现实。自从政立志后，他就克服儿时的缺点，开始认真读书了，据《魏书》所记，曹操“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传”，博览群书，简直达到了手不释卷的刻苦程度。        

曹操奋斗了一辈子，死前都还在军中风尘仆仆地往来奔波，他怎么也想不到艰难开创的事业很快就会在自己的不肖儿孙手中毁于一旦，还落了个千古骂名。每当我们翻阅《三国演义》的有关章节，或是听到民间对曹操的攻击谩骂，或在舞台上见到那被涂得全白、仅只眼角稍沾笔墨以示机警应变的脸谱化曹操时，就会情不自禁地想到，曹操生前若能预料后人对他的这般诋毁与攻诘，他还会保持不时流露出来的坦诚、率直与本真吗？会不会刻意地改变自己、塑造自己是清心寡欲的圣人形象？如果曹操那样做了，他就不再是一个丰富多彩的人了。   

曹操的墓葬之谜

当曹操一旦确定为反派人物并被公共认可，就连他的死也打上了奸诈诡谲的烙印，有了他人生的第三大谜团——墓葬之谜。

曹操曾在《遗令》中明确写下自己的埋葬之地：“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近。”这一遗嘱也得到了认真的落实，曹丕在《武帝哀策文》中具体地描述了丧葬过程，并指明了墓葬地点的地貌。可能是盗墓贼并未掘到曹操墓葬的缘故，就编排出一则流传甚广的曹操在漳河上设七十二疑冢之说。            

更有人将曹操的奸诈想像到了无以复加的地步，以他的口吻做诗一首道：“人言疑冢我不疑，我有一法君莫知。七十二外埋一冢，更于何处觅君尸？”你就是掘尽七十二冢，也找不到曹操的尸骨，因为他真正的墓葬却在七十二座疑冢之外。对此，我们不得不“佩服”那些以贬损曹操为能事的某些后人的想像力之丰富奇诡，如果曹操再世，恐怕也会为之折腰的。   

其实，曹操一生节俭，不贪恋财物，不积聚私产，更反对厚葬。墓中既然没有什么金银财宝，也就不怕他人盗墓，那么，还有什么必要故设疑冢大摆“迷魂阵”与后人玩那“捉迷藏”游戏呢？   

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