中国文明

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中国文明

                                                                                                  

中国文明，始于黄帝建国，孔孟梳理其基本精神，孙文将其引向现代化，这个伟大的文明，必将照耀世界，而不是自由主义可以阻挡的：

第一，与基督教文明对应的，是儒家文明（或泛华夏文明）而不是中国文明。基督教文明是国际性的。儒家（泛华夏）文明也是国际性的（中日韩越，以及东南亚华侨），不是中国的专利。正如汉字是国际性的（中国、日本），不是中国的专利。

第二，基督教文明和儒家文明可以交融，有共同的核心价值观。正如佛教和儒家文明可以交融。

第三，不必称基督教文明是世界最优秀，以日本为例，日本不是基督教文明，但它在短短100年里（1860-1970），从一个落后农业国一跃为世界第二大工业化强国，把英德法这些老牌基督教工业国家甩到后面去了。日本的犯罪率，人均寿命等文明指标是西方工业化国家第一名。

如果把华夏文明定义为：河姆渡 --> 良渚 --> 二里头 --> 夏商这条线，那么中国，日本，韩国，越南都是古华夏民族发展出来的支系：

日本在秦汉时代出走，离开古华夏母体；朝鲜在汉晋之后出走；越南在宋朝之后出走；台湾在1949之后出走。

中国这个主支自唐宋以后变化很大(胡化)，倒是日本因为孤悬海外，保留了最多的秦汉之前华夏民族的特点(生活，文化，心态)。

能够执世界文明牛耳者，不外东方的泛华夏民族（包括中国，日本，韩国，北越）和西方的泛日尔曼民族（英，德，美）。

日尔曼人自16世纪开始兴起，依靠两条腿：

1) 经济文化--西欧中欧的经济繁荣和古腾堡活字印刷术导致的文化普及；

2) 严格自律的信仰--基督教路德(加尔文新教)。

而在此之前，在东方华夏的宋朝也是：

1) 经济文化的极大繁荣兴盛(是华夏帝国时代的顶峰)；

2) 严格自律的信仰产生--新儒教程朱理学。

可惜的是中国不象远在天边的西欧，有斯拉夫人保护其东面，拉丁人保护其南面，经济文化和文明得以持续成长，中国距离世界“黑暗中心”太近，朝发夕至，蒙古征服摧毁了这一切，只有孤悬海外的日本列岛免受其害。

中国直到明朝中后期，才开始出现一些复苏迹象，新儒教“心学” 创始人，大圣人王守仁就是一个象征。蒋中正正是王阳明先生的传人，是带领华夏民族兴起的“天选圣人”。可惜，中国的国运再次被北方的红色瘟疫所中断。

中国要兴起，历史呼唤第二个蒋中正！

华夏有文字以来3500年历史，可分三大阶段：

一：诸候世袭的封建时代（商、周），道统圣人是尧舜，典章是《尚书》；

二：皇权郡县制的中华帝国时代（从秦至清），道统圣人是孔孟，典章是《论语》《孟子》；

三：民权宪政的中华民国时代（从1912至未来千年）道统圣人是孙蒋，典章是孙文遗教和《中华民国宪法》。

-——孙文和孔子一样，在末世中，他们用新的语言解读古老的道统，使其历久弥新，从而开创了中国新的历史。

华夏道统和英美普世价值，是可以兼容相通的，因为人类的本性相通。这方面的典型论证是德国哲学家卡尔.雅斯贝斯提出的「轴心时代」：公元前800年至前300年，在北纬25度-35度内的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得重大突破，至今无法超越。没有进入轴心时代的古文明（古埃及、巴比伦）在公元前全部灭亡。轴心时代各大古文明的共同伦理原则（普世价值）：一，基于爱，而不是基于恨。二，「推己及人」。中外各轴心文明的所有伦理规范和政治规范均由这两条推导而出。

我们看《尚书·泰誓》「天听自我民听，天誓自我民视」；《礼记·礼运》「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦...」；《礼记》「天无私覆，地无私载，日月无私照」；还可以看孔子所言「汤武革命，顺天应人」、还有《孟子》「民贵君轻」的原则。

总结：

一、天下为公，（天下是所有人的天下，不允许一部分人高于另一部分人）。

二、面对暴政，人民有合法的pan乱权，即：歌名权。汤武歌名=北美独立战争=辛亥歌名。

中华文化代表人文主义最高光辉，历五千年而道益光、业益盛，即赖此一文化生命力为涵濡蕴蓄；此一源自人性——基于伦理的优美文化，构成了每个中国人精神深处无可改变的价值信仰。

                  

（——本文根据谈话记录整理，忠于原貌计，未作调整。标题为编者所加。）

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