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在桐乡要轻轻地走路，一不小心，将惊动一位文化名人的梦
﹃ 风 雅 桐 乡 ﹄ · · · · · · · · · · · · · “在西安要轻轻地走路，一不小心，将惊动一位帝王的梦。”
今年2月，省委宣传部原常务副部长、我省著名文化专家胡坚在西安市作讲座时，一语点醒了西安的文化梦，并在当地的朋友圈刷屏。
同样，这句话也可以适用于文化底蕴深厚、人杰地灵的桐乡。
“在桐乡也要轻轻地走路，一不小心，将惊动一位文化名人的梦。” 风雅桐乡，历来名人辈出，涌现了文学巨匠茅盾、漫画艺术大师丰子恺、摄影大师徐肖冰、篆刻大师钱君匋和当代文学大师木心等。
这些文化名人，是桐乡的“城市符号”，也是桐乡文化的“魂”。 请输入标题 bcdef 【茅盾：文学家与革命家的完美结合】
茅盾：(1896年—1981年)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠等，字雁冰，桐乡乌镇人。他是我国现代文学史上杰出的作家、文艺理论家、文学翻译家，是我国现代进步文化的先驱者、中国革命文艺的奠基人。代表作有小说《子夜》、《春蚕》等。1981年，根据茅盾遗愿，将其稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
乌镇，茅盾的故乡；茅盾，乌镇的骄子。
8岁时，茅盾入乌镇立志小学读书，后转入乌青镇高等小学（后改名植材小学）念书。在学校里，茅盾的各门功课都名列前茅，他的作文尤为出色。受父母影响，茅盾很小便心怀天下。十二岁时，茅盾在会考作文中就写出了他一生的追求和信仰：“大丈夫当以天下为己任”。念中学离开家乡，后又考至北京大学预科读至毕业，因家境困难无力升入本科学习，便进上海商务印书馆工作，后又游历日本。尽管行踪遥远，却始终与故乡保持着亲密关系。茅盾的母亲在世时，他每年都要回乌镇看看，并热心为家乡修志、办报、组织文学社团。在茅盾的小说中，人们常常可以看到乌镇的影子、江南水乡的模样，读到乌镇人的方言，闻到江南水乡的气息。1932年，茅盾回乌镇养病，这期间，他创作了著名的短篇小说《林家铺子》，可以说是坐在自家的老屋里，写着老家的人和事。
茅盾的一生是战斗的一生，是革命和文学紧密结合的一生。他以创造进步文化为己任，辛勤笔耕六十多年，为祖国、为人民大众留下了1000多万字的不朽作品。他的长篇小说《子夜》是中国现代文学的奠基作之一，具有很高的思想性和艺术性。中华人民共和国成立后，茅盾历任文化部长、全国文联副主席、中国作家协会主席，后又任全国政协副主席等职，参与许多重要国务活动、社会活动，为新中国的文化建设，为中外文化交流，为培养新中国的作家群，为指导群众文化，为保护祖国文化遗产，呕心沥血，做了大量卓有成效的工作。
“生无所息”、“与时俱进”，为正义的事业英勇战斗，是他一生极其鲜明的生活色彩。
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请输入标题 bcdef 【丰子恺：以一颗温柔悲悯的心面对世界】
丰子恺：（1898年－1975年），桐乡石门镇人，漫画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。其风格独特的漫画作品深受人们喜爱。丰子恺故居缘缘堂坐落在石门镇。
大运河走到杭州的北面，便在这里拐了个弯，丰子恺就出生在这个叫石门的小镇上。1914年，丰子恺16岁，他带着老家的自然之美、诗趣画意到省城杭州求学，在那里，这位腼腆、懵懂的乡村少年有幸遇到了影响他一生的两位老师，一位是音乐美术课的先生李叔同，另一位是舍监和国文课的先生夏丏尊。前者不仅给予丰子恺音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样，而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实感受的主张，始终被丰子恺奉为圭臬，成为他日后散文创作中最可亲可爱的特点。
丰子恺创作了一种独特的笔墨艺术，无论是寥寥几笔勾勒的青绿山水，还是孩童嬉戏的小身影，丰子恺总能将那些俗事，画出一种大雅，富有中国江南文化的诗意之美。让人印象最深的也许是丰子恺的儿童画，他细细地描画家中的儿女：放飞纸鸢的欢喜、认真玩耍的快活、想要摘月亮的天真。他总能抓取到身边再平常不过的瞬间，将它定格变成隽永。人们常赞他有童心，那其实是因为丰子恺蹲了下来，用和孩子一样的视角看世界，也赢得了孩童世界的钥匙。
画为心声。即使他经历了一生的起伏与不公，画里却丝毫不见戾气，只有一如既往的豁达坦然。这或许是一个人对自己最大的善意。丰子恺笔下的画，在他以前，没有人画过，在他以后，也没有人追赶的上。当年，他的画很便宜，老上海弄堂里的澡堂子、理发店、馄饨摊上都会挂着他的画，小商小贩、纤夫脚夫都要传阅他的画，老人小孩甚至文盲都喜欢他的画，他的画简约洗练甚至是简单。他的画，画出了他本人的率真、儒雅、恬静和优美，画出了他永远的悲悯与仁爱，映出了他高尚的人格和深远的思想。品读丰子恺的漫画，深感“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好”的心境。
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请输入标题 bcdef 【钱君匋：集书印装帧音乐于一身】
钱君匋：(1907年—1998年），桐乡屠甸人，名玉堂、锦堂，字君匋，是一位诗、书、画、印集于一身的艺术家。曾任西泠印社副社长等职。
读大家如读一本大书。从杭嘉湖平原闯出来的艺术通才钱君匋，就是一本读不完的大书。他艺兼众美，在书画篆刻、书籍装帧、音乐创作等领域均成就不凡；他痴迷篆刻，一生治印两万余方，耄耋之年，还马不停蹄到美国等地办展讲学，弘扬中国书画篆刻艺术。
荀子谓艺之至者不能两工。然君匋先生却是个例外。他十余岁来到上海，就读于丰子恺等人创办的上海艺术专科师范学校。刚开始学习吴昌硕篆刻，后主攻赵之谦篆刻，浸淫于篆刻创作达六十余年。在校期间，他还尝试起书籍装帧。此时新文艺书刊出版正热火朝天，因钱君匋善于利用构图、色彩，书籍装帧画面新颖大方，一经出版便吸引了读者的目光，以致鲁迅、沈雁冰等人的著作与商务印书馆的《小说月报》等五大杂志封面均出其手，顿时，装帧家钱君匋在出版界闻名遐迩。
钱君匋一生历尽磨难，唯有艺术，才是“熨平”他心灵创伤的灵丹妙药。正是如此，他对艺术的追求到了如痴如醉的地步。过去，上海滩都知道钱君匋喜欢赵之谦的篆刻作品，一收到赵之谦的作品就往他家里送。1955年冬，他得知天津有一收藏家准备出售赵之谦印章后，冒着大雪，与好友立即飞奔天津，因为对方开口要价较高，老先生买不起，只好离开。但心里一直惦念着这批印章。最后，在中间人的再三磋商下，钱君匋以1500元的价格终于拿下了这批印章。钱老前前后后收集了赵之谦作品100多件。
“艺术哺育了我，我也有义务为艺术的发展尽一点人子的微力。”
钱君匋一生酷爱书画，晚年却将大半辈子收藏的4000余件书画、篆刻作品以及线装本书籍等全部捐给家乡桐乡，以一生赤诚回报桑梓。桐乡市政府为此新建了君匋艺术院，物尽其用，功利后代。
钱君匋先生这本“大书”，散发着历久弥香的沧桑与珍重。今年正值钱老诞辰110周年，君匋艺术院建院30周年之际，在这特殊的日子里缅怀钱老，是为了让更多后来人认识一个真正的文化人所具备的品质。
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请输入标题 bcdef 【徐肖冰：烽火硝烟中的“金镜头”】
徐肖冰：（1916年—2009年），原名徐金奎，桐乡县梧桐镇（今桐乡市梧桐街道）人，我国卓越的电影和摄影艺术家，杰出的文化艺术组织工作者。
“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”1949年10月1日下午，北京天安门城楼上，毛泽东主席用洪亮的嗓音向世界宣告了新中国的诞生。开国大典现场，徐肖冰手持摄影机拍摄这一重要历史时刻。如今，徐肖冰当年手持的这台型号为KC505的摄影机和一系列影像资料陈列在位于桐乡市的徐肖冰侯波纪念馆内，向参观者讲述着一段段波澜壮阔的历史。
1916年秋，徐肖冰在桐乡梧桐镇出生。“外婆家在乌镇，在外婆家有两件事是永远也忘不了的，一是喝银耳汤，还有一件事就是看电影。”徐肖冰曾这样回忆，“拉起一块白布，黑了灯，一道白光从后面射出来，白布上就有人在动。世界真是奇妙，竟有这种好东西。”
1932年，徐肖冰在舅舅的带领下前往上海。随后在上海天一、电通、明星等影片公司和西北电影公司任摄影助理。在一次赴山西拍摄纪录片过程中，徐肖冰第一次接触到了八路军指战员，并正式加入八路军。1939年，徐肖冰赴华北敌后抗日前线，先后在晋西北、晋察冀、太行等抗日根据地拍摄纪录片和新闻照片。1940年，参加“百团大战”战地摄影采访的徐肖冰拍摄下了彭德怀手持望远镜观察战场形势的经典照片。“当时敌军就驻扎在对面的山上，但只有在战火中按下快门，才能捕捉到最精彩的瞬间。”
枪林弹雨的洗礼，让徐肖冰成为一名英勇无畏的战地摄影师，并拍摄下了许多经典作品。在解放战争中，徐肖冰参加拍摄了《解放长春》、《解放东北的最后战役》等作品。朝鲜战争爆发后，徐肖冰率新闻摄影队随中国人民志愿军入朝，拍摄了《抗美援朝第一部》、《英雄赞》等影片，并获朝鲜人民政府颁发的二级国旗勋章。
战争无情人有情。徐肖冰用手中的摄影机和相机记录下战争带来的破坏与创伤，这些珍贵的影像有着穿透时空的力量，时刻警醒人们珍惜今日来之不易的和平与幸福。
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请输入标题 bcdef 【陆费逵：中国的“书业先驱”】
陆费逵：(1886年─1941年)，浙江桐乡人，复姓陆费，名逵，字伯鸿，号少沧。他是中国近代著名教育家、出版家和教科书研究专家，曾先后供职于文明书局、商务印书馆等近代著名教科书出版机构，并一手创办中华书局且以此终老其身。
在桐乡，有两件事情涉及一个人的名字，这就是“伯鸿书香奖”和“陆费逵图书馆”。被称为“伯鸿先生”的陆费逵称得上中国近代教科书发展的“活历史”，也是中国历史上的“书业先驱”。
对于教育、教科书的特殊功效，陆费逵一向给予高度重视。他很早就认为教育为立国之本，而教科书又为教育之本，即“立国根本，在乎教育。教育根本，实在教科书”。上世纪初，就在教科书出版界一片忙乱之际，在万千小公民切盼新教科书之际，一场迫在眉睫的“教科书革命”呼之欲出。
此时，一套崭新出炉的教科书《中华教科书》从容地“接管”了教科书市场的大片江山。在这所有教科书的封面上，都赫然印着一个崭新的名字——中华书局，而陆费逵就是该书局的创办者。
中华书局的异军突起，可以说是中国新出版业及其现代化进程中最重要的事件之一。在陆费逵的主持和策划下，中华书局出版了几部大型图书，这成为了一个具有里程碑意义的大型出版工程，从此，中国近代出版呈现出新的格局。
陆费逵一直把出版认定为他的终身职业。他曾发表过一段关于出版之“大”的名言：“我们希望国家社会进步，不能不希望教育进步；我们希望教育进步，不能不希望书业进步。我书业虽然是较小的行业，但是与国家社会的关系，却比任何行业大些。”
正是基于这种书业与国家文化前途关系的深刻认识，支配着他在书业道路上兀兀穷年，服务书业达38年之久。也正是基于对这种关系的深刻理解，使他感到出版人文化责任之重大。
陆费逵离开我们已经70多年了，但是他一手创办的中华书局，历经百年风雨，依然承担着传承文明的使命。
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请输入标题 bcdef 【金仲华：新闻界一位多才多艺的能人】
金仲华:（1907年—1968年），笔名孟如、仰山等，新闻工作者、国际问题专家。原籍浙江桐乡。1934年与胡愈之等创办《世界知识》杂志，任主编，并协助邹韬奋编辑进步报刊《大众生活》和《生活日报》，创办《永生》杂志。中华人民共和国成立后，曾任上海市副市长。
有人说：金仲华从妇女问题起步，逐步深刻地认识中国社会。
1928年，金仲华报考上海商务印书馆编译所，以流利的英语让所长叹服，马上录取并安排他担任《妇女杂志》助编，后又受到叶圣陶的器重。这是金仲华做报刊编辑的起点，也是他对中国报刊事业做出巨大贡献的起点。
1938年1月，华中重镇武汉，水陆交通，一片繁忙。当时，在武汉出版的刊物中，有一本叫做《世界知识》的杂志，在随处可见的文化界人士中，也包括当时《世界知识》负责人之一的金仲华。
《世界知识》是我国第一本报道国际时事的刊物，金仲华为《世界知识》撰稿时，开始注意运用时事漫画和时事地图作为文章的补充，按他自己的说法，“这种地图的特点是省略了一切不关重要的自然地理情形，而把国际政治关系用特别明显的方法一一表现出来。一般人看了，很快就会明白了。”金仲华可算是我国报刊采用新闻制图的创始人，他编的国际形势地图，至今令人难忘。
20世纪30年代，金仲华已经在《世界知识》、《大众生活》、《永生》杂志上发表过许多文章，引起广大读者的关注，其中还有位特殊的读者——宋庆龄。
1936年春天的一个晚上，上海霞飞路（今淮海路）嵩山路口的功德林素菜馆，两人第一次见面，金仲华一口流利的英语让宋庆龄颇为惊喜。在之后的合作中，金仲华翻译了宋庆龄的一些文稿，译文不仅保持了宋庆龄真切的思想面貌，而且辞句生动、优雅、自然流露出纯美的中国文化意境，这让宋庆龄十分满意，也更加受到赏识，金仲华也被宋庆龄视为难得的战友、助手和最信任的人。
斯人已逝，幽思长存。今年4月1日，恰逢金仲华诞辰110周年纪念日。而今，金仲华故居迁建工程已起，这座三开、四进的江南民居建筑将成为又一只桐乡名人文化“金凤凰”。
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请输入标题 bcdef 【木心：一个文学的鲁滨孙】
木心：（1927年—2011年），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校，中国当代文学大师、诗人、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了”每个人要了解一颗伟大的灵魂，大约是从他的作品开始的，其次才是他的平生。
从《文学回忆录》、《即兴判断》，再到《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》，再到木心的诗集《云雀叫了一天》，字里行间的文学积淀，让人读来甚觉惊艳。
历经文革，因言入狱，远赴纽约……身逢动乱，经历的不平凡，也成就了木心的不平凡。正如木心的学生陈丹青所言，木心为文，一见中国风骨，二见世界观念，文体异常丰沛而娴熟但全然陌生。从中既可看到中国历代散文的神髓，辗转荟萃，到此别开生面；也能窥得西方人文的素养，洞见迭出，而不拘于一时一地。
木心多才多艺，画也可观，木心的绘画和他的文学一样“另类”，突破了传统中国画对宣纸、笔墨效果和文学性的依赖，主要通过造型和空间来体现中国画特征，属于“现代中国画”。
木心常说自己说左手画画，右手写文章。也许在他看来，他的绘画水平终有一日会盖过文学成就，才会发出“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学”这样的感慨。
2011年12月21日，凌晨3时，乌镇还未醒来。没有等到一天后的冬至，木心因病在故乡桐乡与人间匆匆而别，享年84岁，留下了一个建美术馆的遗愿。临终前，病床上的木心看着属于自己的美术馆设计图喃喃地说道，“风啊，水啊，一顶桥”。
2015年11月，木心美术馆竣工。全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，水中一半，水面一半，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。
木心从这个世界“逃走了”，却留下了一个向未来开放的精神指向和学术空间。
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请输入标题 bcdef 【张履祥：一介贫儒，耕读传家】
张履祥：（1611年—1674年），字考夫，又字渊甫，号念芝，号杨园，桐乡人，世居清风乡炉镇杨园村（今属桐乡市龙翔街道杨园村），明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者。
“人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好也站立得住……”杨园村文化礼堂里的朗朗童声，连接起四百多年的光阴。
孩子们诵读的，正是张履祥所著《训子语》的片段。生活在明清鼎革之际的张履祥，晚年得子，担心自己不能完成教育子孙的使命，故而撰写了《训子语》一书。
《训子语》中的家训思想有两个特点。其一，“耕读”，书中指出耕与读不可偏废。所以，张履祥倡导子孙后代做一个良农、良士，耕读相兼，耕田治生而不忘读书修身。其二，“勤俭”，《训子语》中说立身之道在于“爱敬勤俭”。勤，不只是为了做事，更是为了培养自己的品德；俭，不但可以养德，还可以养身，修养身心。
耕读传家，张履祥以身示范。他的家中有田十余亩，地数亩，教学之余，就会带着儿子下田地干农活，自己遇到难题也会及时向农民请教。在长期实践和学习的基础上，张履祥撰写成了《补农书》，被后世农人奉为经典。
张履祥躬耕实践的最终追求，并非教育子女这么简单，他还是希望能正人心，救风俗，重整社会秩序。为此，他做出许多的尝试：希望恢复明初的礼治、乡约，来改善乡里风俗；革除陋习，倡导家礼，并以身示范；修家谱明世系，建立尊卑秩序以及孝悌力田，躬耕养志等。
回顾张履祥的一生，大都是在本地教书、著述、务农，尽管活动范围不过浙西一带，但因其学风“正大”、践履“笃实”，后世逐渐影响到安徽、山东、湖南等地的学者，对于清代理学发展影响深远，被后人公认为“理学真儒”。后来，他以布衣身份入祀孔庙,这于桐乡而言，更是前无古人，后无来者。乾隆时期学者陈梓说：“如先生（张履祥）者，真朱子后之一人已。”
如今，杨园村通过修建杨园先生衣冠冢、修复墓园等，使乡贤文化根植乡土，并且更好地发挥了见贤思齐、崇德向善的力量。
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请输入标题 bcdef 【吕留良：理学名儒家国情】
吕留良：（1629年—1683年），字庄生，又名光轮，字用晦，号晚村，浙江崇德县（今桐乡市崇福镇）人，明末清初杰出的学者、思想家、诗人、时文评论家、出版家。
盛夏时节，桐乡市崇福镇中山公园吕园内，吕晚村纪念亭在葱茏草木的掩映下显得古朴而端庄。虽然世易时移，但每当人们瞻仰吕晚村纪念亭时，总会对吕留良先生笃学敏行的治学精神与心忧天下的家国情怀倍感崇敬。翻阅地图集，从曾经的留良乡到如今的留良村、晚村村，一直以来，桐乡人把这位理学名家的故事写在家乡的土地上，更留在人们的心坎里。
吕留良生于明崇祯二年（1629年），天资聪颖，八岁即能赋诗作文。明王朝覆亡时，胸怀民族大义的吕留良即投身太湖流域的抗清义师，亲自参加抗清战斗。清顺治十年（1653年），抗清兵败后返乡的吕留良误入科场，参加清廷的童子试，成了清朝的秀才。清康熙五年（1666年），不愿臣服清廷的吕留良拒不参加清廷生员的例考，被革掉秀才。吕留良从此脱离科场，归隐田园。
吕留良所作《耦耕诗》云：“只有南阳好耦耕，休持妄想与天争。”吕留良归隐南阳村后心无旁骛，潜心理学。他博学多才、涉猎广泛，在哲学、文学、书法、医学等领域均有涉猎且造诣颇深，清代名士郑板桥曾这样称赞吕留良：“自批点文章而外，尚有二十四绝技，如医学、女工、驰射，皆精妙绝伦。”吕留良与桐乡理学大儒张履祥结为忘年之交，在浙西学界高举“尊朱辟王”大旗，积极弘扬传统文化，匡正时弊，教化世人，成就了历史上的一段佳话。
吕留良所著诗文针砭时弊，抒发故国之思，表现出对于民族大义的坚守，曾写下诸如“十年台榭浑春梦，三月风花抵太平。夹道晓星怀北阙，横江雨夜想南京。”等诗句。吕留良一生笔耕不辍，著有《吕晚村文集》、《续集》、《东庄吟稿》等，为后人留下一笔宝贵的精神财富。
纵观吕留良一生，他始终胸怀天下、心系苍生，将个人命运与国家兴亡、民族盛衰紧密联系在一起，体现出了一位杰出思想家深沉的家国情怀。
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请输入标题 bcdef 【严辰：独立纂修《光绪桐乡县志》】
严辰：(1822年—1893年)，初名联奎，乡榜名仲泽，号达叟，桐乡青镇(今乌镇)人。清道光二十三年(1843年)举人，咸丰九年(1859年)进士，授翰林院庶吉士，3年后任刑部主事。不久辞归乡里，所做利民惠民的实事之多，是桐乡有史以来的乡贤中鲜见的。
一部地方志，就是一部地方史。从南宋到清末，崇德、桐乡两县编修的县志有十余种，但许多均已失传，幸存至今的县志中，以《光绪桐乡县志》可称佳作。修此志者正是乌镇乡贤严辰。
提起严辰，乌镇无人不晓。他是晚清时期乌镇一带响当当的人物。21岁中举人，官至刑部主事，后辞官返乡。离开官场的严辰，一心钻研文化，热衷公益事业，享誉一方。后人评说，严辰是晚清时期自觉服务于乡邦文教建设成就最为突出的代表，受到古往今来桐乡读书人的推崇。
严辰最大的成就，莫过于凭一己之力，历时10年编纂完成桐乡县志。他遍访上海、杭州、苏州等地，采集了如《浙江通志》等刻本、抄本作为参考，10年下来，足迹遍布全国10余个省，积累了大量详实权威的资料。终于，在光绪十三年，耗资4000元，《光绪桐乡县志》编定完成。这部县志与前代县志相比，考据更加严谨，内容成倍增加。清代学者俞曲园为《光绪桐乡县志》题写封面，并赞“体大而义精，文详而事核。”
严辰的成就，还远不止一部县志。他借助自己的绅士身份，潜心致力于家乡的文化教育事业发展。比如，受太平天国运动影响，当时许多乡间的书院被毁坏，严辰看在眼里，记在心上。从同治年间起，他先后在青镇创建立志书院，在桐乡县城创办桐溪书院，在濮院镇创建翔云书院，亲自担任三座书院的山长和主讲，为家乡培育了大量人才。
先贤已逝，精神犹存。2013年，《光绪桐乡县志》点校本首发，既为桐乡人提供了一个了解历史的绝好窗口，也让严辰其人其事再次为世人所知晓。岁月悠长，穿过寂静幽深的马道弄，遇到一间阁楼，据史料记载，那便是严辰的故居所在。一阵微风而过，木窗吱呀吱呀作响，恍惚之间，严辰潜心修志、教书育人、为民请命的景象映入眼帘。
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让我们在弘扬名人文化中， 激发桐乡人“我自爱桐乡”的精气神。
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