犹太人如何庆祝五旬节？
犹太人如何庆祝五旬节？涛哥带你看美地 2023-05-29 23:23 江苏
五旬节字面的含义是「许多星期」，指的是七七节或五旬节。它是一或两天的节期，在每年西弯月的六日（或六、七两日）相当于阳历的五月底或六月初。
经过「俄梅珥数算期」的四十九天，犹太人在第五十天纪念「五旬节」（「七七节」）。“你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照YHWH所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在YHWH你的S面前，守七七节。」（申命记十六章9-10节）
大麦是从逾越节的时候开始收割，而五旬节正是为了欢庆大麦收割完毕，以及早春麦作收成的开始，因此五旬节又被称作「收割节」（Chag HaKatzir）。在「经文时期」，为了在五旬节时庆祝收割，百姓要带两条面饼来献给S为祭。
同时，五旬节也在庆贺春末时节所收割的初熟果子，所以五旬节又称作「初熟节」（Chag HaBikurim）。在「经文时期」，为了在五旬节时庆祝春末收割的初熟果子，人们会带小麦、大麦、无花果、枣椰、葡萄、石榴、以及橄榄等果实来献给S为祭。
圣殿被毁之后，犹太人遭流放异邦，这为五旬节带来了两样改变。首先，漂流异邦的犹太人还未拥有固定的犹太历，因此为了能在正确的时间守节，这些犹太人也如同对待其它犹太节期那样，将五旬节加上一天。于是乎，一天节日变成了两天。
其次，五旬节在圣殿被毁后，失去了它大半的重要性与实际意义，因为再也没有任何地方可以让百姓献祭，况且许多的犹太人也从此脱离农耕，迁移到城镇生活。为了再次赋予它意义，好让百姓忠心奉行，拉比贤哲们于是教导，五旬节不只是一个农业节期。
拉比贤哲们根据《希伯来SJ》的记载，运用「匠心独具的算数法」，推定从以色列人出埃及直至S于西乃山敌示律法为止，刚巧过了七星期，藉此将五旬节与西乃山颁赐《妥L》的显圣历史连在一块。也因此，五旬节拥有一个别名，叫作「赏赐我们《妥L》的时刻」（Z’man Matan Toratanu）。因着这个新含义，五旬节重新取得在犹太生活中的重要地位。毕竟，对犹太人和犹太信仰来说，有什么比颁赐及领受《妥L》来得更重要？拉比贤哲们力争表示，五旬节所纪念的，是一件发生在犹太信仰史及世界历史中的划时代事件。
既然五旬节也在颁布《妥拉》，则「俄梅珥数算期」也跟着多了一层新的含义。
拉比贤哲与犹太神秘主义者都教导，五旬节是一个S与犹太人「完婚」的永桓委身时刻。S与他的百姓在逾越节时彼此誓约，然后在「俄梅珥数算期」谈恋爱与订婚，让彼此间的信任与爱情更深刻与强烈。所以「俄梅珥数算期」不再只是用来数日子等收割，而是也代表了一段铭感于心、今人雀跃期待的时期。在这段期间里，S与犹太人的关系快速地朝颠峰迈进，亦即朝向西乃山的婚礼。在这场婚礼中，上帝将《妥L》这「结婚信物」赐给了犹太人。所以，「俄梅珥数算期」不再只是一段计算收割到来的日子，而也是一段要人把握光阴，预备迎接散示的卓绝时光，
如今，对住在以色列地的犹太人，以及改革派的犹太人来说，五旬节只有为期一天。对居住在以色列境外的正统派与保守派犹太人来说．五旬节一共是两天。
在五旬节当天（对守两天节期的人来说，则会在第二天），犹太人会诵读《路得记》的经卷。在五旬节诵读《路得记》的理由有两个。首先，《路得记》里的故事就发生在收割时节，因而与春收的节期产生关联。更重要的是，《路得记》里诉说着，一位摩押女子自愿成为犹太人，并对她的婆婆说：「你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的S就是我的S。」（路得记一章16节）
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